史威登堡神学著作
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6675.“他说，你们为希伯来妇人作收生婆的工，看她们在分娩凳上的时候”表对从内在流入教会记忆知识的真理和良善的洞察。这从“作收生婆的工”、“希伯来妇人”、“看”和“分娩凳”的含义清楚可知：“作收生婆的工”是指对从内在流入属世层的良善和真理的接受，因为就属世层接受流注而言，它是一个“收生婆”(参看4588, 6673节)；“希伯来妇人”是指属教会的事物(5136, 5236节)；“看”是指洞察(2150, 3764, 4567, 4723, 5400节)；“分娩凳”是指属世层中那些接受从内在流入的良善和真理的事物，因而是指真正的记忆知识，因为这些良善和真理就是这些真正的记忆知识所接受的。由此明显可知，“你们为希伯来妇人作收生婆的工，看她们在分娩凳上的时候”表示对从内在流入属世层中教会记忆知识的真理和良善的洞察。
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2318.“那两个天使晚上到了所多玛”表示审判之前的察罚。这从前一章(2242节)那三个人，也就是耶和华所说的话和本章接下来的话，以及“晚上”的含义清楚可知。在前一章，耶和华说“我现在要下去，察看所多玛和蛾摩拉的居民是否真的像那达到我这里的嚷叫声一样完结了；若是不然，我也必知道”(18:20-21)；如前所示(2242节)，这些话表示审判之前的察罚。本章描述了察罚的行为本身，然后描述了审判，这从下文明显看出来。“晚上”表示察罚的时间，这从下文明显看出来(2323节)。至于察罚的定义和它在审判之前到来的事实，可参看前文(2242节)。前一章论述了人类的败坏状态，以及主因那些虽行恶，但仍保留某种良善和真理的人而悲伤，并为他们求情。因此，本章继续论述对那些拥有某种良善和真理之人的拯救；这些人在本章由“罗得”来代表。同时，本章还论述了那些完全沉浸于邪恶和虚假之人的毁灭；这些人在此由“所多玛和蛾摩拉”来表示。
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