史威登堡神学著作
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668.“儿子”表示真理，“妻子”表示良善。这在前一章(5:4, 489-491节)已经说明，那里用的是“儿子和女儿”这个短语。但此处用的是“儿子”和“妻子”，因为“妻子”是与真理结合的良善。事实上，真理无法产生，除非它所源于的某种良善或快乐存在。生命在良善和快乐里面，不在真理里面，除非真理从良善和快乐中获得某种东西。真理从这些事物被赋予形式并发展，或说被形成并生长；属于真理的信被属于良善的爱赋予形式并发展，或说形成并生长。真理就像光；若非从太阳或火焰发出，就没有光。真理正是从这些事物被赋予形式，或说被形成。真理只是良善所取的形式，信只是爱所取的形式。因此，真理所取的形式取决于良善的品质，信所取的形式则取决于爱或仁的品质。这就是为何此处提到“妻子”和“妻子们”，她们表示与真理结合的良善。这也是为何下一节提到一切都成双成对，就是一公一母，进入方舟，因为没有与真理结合的良善，就没有重生。
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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3637.相对于人来说，大人是主的整个天堂；但从至高意义上说，大人就是主自己，因为天堂来自祂，其中的一切事物都对应于祂。主不得不降世，因为由于邪恶的生活和由此产生的虚假说服，人类已经全然败坏，那时人的低级事物开始掌控高级事物，也就是说，属世事物掌控属灵事物，导致耶和华或主无法再经由大人，也就是天堂流入，并使它们恢复秩序。主有必要降世，因为这样祂就可以披上一个人身或人性，并将它变成神性，然后通过变成神性的人身或人性恢复秩序，以便整个天堂都视祂为唯一的人，并唯独对应于祂；那些陷入邪恶并由此陷入虚假的人则被踹在脚下，从而被扔到大人之外。这解释了为什么说天上的人在主里面，甚至在祂的身体里面；因为主是天堂的全部，那里的每一位天使因在祂里面而被分配了一个特定领域和功能。
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