史威登堡神学著作
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6690.“神便叫她们成立家室”表它们，即属世层中真正的记忆知识，被排列成天堂的形式。这从“家”的含义清楚可知，“家”是指属世心智(4973, 5023节)，因而是指构成属世心智的事物。但由于此处所说的是收生婆，所以这些事物是属世层中真正的记忆知识(6687节)。因此，“叫她们成立家室”表示把这些知识排列成次序；当它们被排开成天堂的形式时，就被排列成次序。人若不知道属世心智的真正记忆知识是何情形，根本不容易明白“叫她们成立家室”表示这些事。故必须简要说一说这记忆知识。属世层中的记忆知识被排列成连续的系列，一个系列连着另一个系列，它们以这种方式照着彼此间不同的关系和密切联系而都连贯在一起。它们就跟家庭及其后代一样；因为一个是从另一个而生的，它们以这种方式产生。这解释了为何心智的事物，就是良善与真理，被古人称为“家”，在那里占主导的良善被称为“父”，与该良善联结的真理被称为“母”，它们的衍生物被称为“儿子”、“女儿”、“女婿”、“儿媳”等等。但属世层中真正的记忆知识被排列的方式却因人而异，因为主导爱会在它们上面引发一种形式。这爱在中间，并将一切事物依次排列在它周围。它将最与它一致的事物放在离它自己最近的位置，然后照着一致程度而依次排列其它一切事物。记忆知识以这种方式而拥有自己的形式。如果天堂之爱占主导，那么主就会将它们都排列成天堂的形式，这个形式就像天堂的形式，因而是爱之良善本身的形式。真理便以这种形式被排列；一旦被如此排列，它们就与良善一致行动。这时，当这一个被主召唤出来时，那一个也被召唤出来；也就是说，当信之事物被召唤出来时，仁之事物也被召唤出来，反之亦然。“神便叫她们成立家室”就表示这种排列。
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3741.天国呈现为一个人的形式，因为其中的一切都对应于独一主，也就是说，对应于祂的神性人身，唯独主是人(参看49, 288, 565, 1894节)。天堂因与主对应，并且是祂的形像和样式而被称为大人。天堂里一切本质上为良善的属天事物和一切本质上为真理的属灵事物都来自主的神性。那里所有的天使都是形式，也就是照着对来自主的神性事物的接受而形成的物质。被天使接受的主的神性事物就是那被称为属天和属灵事物的，因为他们里面的神性生命，连同由此而来的神性之光会显现，并照着他们的接受而被调整。
因此，对世人来说，形式和物质也具有类似性质，只是处于一个较低层级，因为它们更粗糙、更复合。这些也是接受属天和属灵事物的形式，这一点从清晰可见的迹像很明显地看出来；如思维，它流入舌头的器官形式并产生言语；如心智的情感，它在脸上显示它自己；如意愿，它通过肌肉的形式流入行为，等等。产生这些效果的思维和意愿是属灵和属天的；而接受它们，并把它们付诸行动的形式或物质是物质材料的。显然，后者完全是为了接受前者而形成的。由此明显可知，后者源于前者，并且后者若非源于前者，就根本不可能存在。
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