史威登堡神学著作
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675.至于经上说“飞鸟各从其类，牲畜各从其类，地上的一切爬行物各从其类”，要知道，在每个人里面，理解力和意愿的事物都有数不清的属，更有数不清的种；所有这些彼此区别极其显著，并相互分离，尽管人没有意识到这一点。然而，在人重生期间，主将每一个事物按其适当次序抽离出来，把它们都彼此分开并排列之，好叫它们可以转向真理和良善，并与它们结合。这一切的发生因人的状态而各异，人的状态也是数不清的。然而，所有这些事物永远不可能完全被完善，因为每一属、每一种和每一状态都由元素构成，这些元素作为个体是无限的，与其它元素结合时更是无限的。人甚至不知道这一事实，更不可能知道他以哪种方式重生。这就是论到人的重生时，主对尼哥底母所说的话：
风随着意思吹，你听见风的声音，却不晓得它从哪里来，往哪里去。凡从灵生的，也是如此。(约翰福音3:8)
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10036.“皮”表最低层的虚假。这从“皮”的含义清楚可知，“皮”是指最低层的真理，在反面意义上是指最低层的虚假。“皮”的这层含义来源于对应关系，因为那些在大人，或天堂里面与皮肤有关的人，是处于信之真理，不怎么处于伴随这些真理的良善，生活在天堂的边界或门槛处的人(参看5552-5559节)。正因如此，“皮”在抽象意义上表示最低层的真理(3540, 8980节)。但在此它表示最低层的虚假，因为“肉”表示爱之邪恶，或说自我之爱的邪恶，如刚才所述(10035节)。当“肉”表示爱之邪恶时，它的“皮”就表示由这邪恶所产生的信之虚假。
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