史威登堡神学著作

属天的奥秘 #6821

6821.我们的国家

6821.我们的国家比起社区或社群更是邻舍,因为它就像父母,是人的出生之地;它养育人,保护他免受一切伤害。当出于爱照着国家需要向我们的国家行善,利益它;这些需要主要涉及它的维持、公共生活和属灵生活。凡热爱自己的国家,并出于善愿向它行善,利益它的人,在来世都热爱主的国;因为在那里,主的国成了他的国家。凡爱主国家的人都爱主,因为主是其国度全部中的全部;严格来说,主的国度是与那国度的居民同住,并且他们从主所接受的良善和真理。
  

属天的奥秘 #3454

3454.“你现在是

3454.“你现在是蒙耶和华赐福的了”表示它来自神性。这从“耶和华赐福”的含义清楚可知,当论及主(或也可说圣言的内义),因为主就是圣言时,“耶和华赐福”是指神性真理(参看3140节),因而是指来自神性。因此,意思是这样:他们未曾向内义施暴,将来也不会,因为它来自神性。向内义施暴就是否认内义的首要事物或主要原则,而这些首要事物或主要原则构成圣言的神圣本身,即:主的神性人身,对主之爱和对邻之爱。这三者是内义的首要事物或主要原则,构成圣言的神圣。它们也是取自圣言的一切教义事物的内在而神圣的事物,同样是一切敬拜的内在而神圣的事物,因为主的国度本身就在它们里面。第四个主题是,圣言在每一个细节,直至一个字母最小的点上都是神性;换句话说,主就存在于圣言中。这也是所有拥有取自圣言的教义事物的人都同意和承认的。然而,所有从心里否认这一点的人都不承认除了出现在文字上的东西外,圣言里面有什么神圣之物。他们无论在历史章节,还是在预言部分,都不能感知到任何神圣之物,只感知到某种略微的外在神圣,因为人们都称它为神圣。然而,圣言若直至一个字母最小的点都是神性,就必有一个内在的神圣。

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