史威登堡神学著作
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6828.“他领羊群到旷野的后面”表他们，即那些处于简单良善的真理之人经历试探之后。这从“羊群”和“旷野”的含义清楚可知：“羊群”是指那些处于简单良善的真理之人所在的教会，如刚才所述(6827节)；“旷野”是指试探的状态。因为“旷野”是指很少有人居住和耕种的地方，以及完全无人居住和耕种的地方，因而在灵义上是指在良善上经历荒废、在真理上经历荒凉的人，因此是指经历试探的人；因为经历试探的人经历荒废和荒凉。他里面的虚假和邪恶会跳出来，遮挡，甚至几乎除去来自主的真理与良善的流注；在他看来，所流入的真理似乎没有足够的生命能驱散虚假和邪恶。此外，这时恶灵会出现，注入一种痛苦，使他对得救感到绝望。“旷野”就表示这种状态，这一点从圣言中的许多经文明显看出来(参看2708节)；由于“旷野”表示一种试探的状态，数字“四十”表示试探持续的时间，无论长短(730, 862, 2272, 2273节)，所以以色列人在旷野四十年；主也因此在旷野受试探四十天(马太福音4:2;马可福音1:13)。
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5156.“把你挂在木头上”表抛弃和定罪。这从“挂在木头上”的含义清楚可知，“挂在木头上”是指抛弃和定罪；因为把某人挂在木头上是一种诅咒，一种诅咒正从神性那里被抛弃，因而是定罪。把某人挂在木头上是一种诅咒，这一点明显可见于摩西五经：
人若犯该处死的罪，被治死了，你将他挂在木头上。他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋。因为被挂的人是在神所咒诅的。你不可玷污耶和华你神所赐你为业之地。(申命记21:22-23）
“不可留他在木头上过夜”表示永远抛弃；因为到了晚上，新的一天就开始了；因此，如果被挂的人到了晚上还没有被抛弃，就代表邪恶没有被抛弃，因而那地没有摆脱邪恶，反而被玷污了；故经上补充说：“你不可玷污耶和华你神所赐你为业之地”。被挂的人挂到晚上，不能过长（参看约书亚记8:29;10:26）。在犹太民族当中有两种主要的惩罚方式，即用石头砸死和挂起来。用石头砸死是由于虚假，挂在木头上是由于邪恶；因为“石头”表示真理(参看643，1298，3720节），在反面意义上表示虚假；而“木头”表示良善(2784，2812，3720节），在反面意义上表示邪恶。因此，在圣言的预言部分，经上常常提到“与石头、木头行淫”，以此表示对真理的歪曲（这是虚假），以及对良善的玷污（这是邪恶）。
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