史威登堡神学著作
6829.“到了神的山”表然后,神之爱的良善向他显现。这从“神的山”的含义清楚可知,“神的山”是指神之爱的良善。“山”是指爱之良善(参看795, 796, 2722, 4210, 6435节)。他到了旷野后面的那山就表示他们经历试探之后,这良善显现。此中情形是这样:当人经历试探时,他被邪恶和虚假围困,这些邪恶和虚假阻挡来自神性的光之流注,也就是真理与良善的流注;这时,此人可以说陷入黑暗。在来世,黑暗无非是虚假的围困,因为这些虚假从经历试探的人那里夺走光,从而夺走真理所带来的安慰的感觉。但当此人从试探当中走出来时,光及其属灵之热,也就是真理及其良善就会一起显现。这人由此在焦虑、痛苦之后获得快乐;在来世,这种快乐就是黑夜过后到来的早晨。那时之所以良善感觉得到,真理显现,是因为试探过后,真理与良善会渗透到内层,在那里深深扎下根来。事实上,当一个人经历试探时,可以说他渴求良善,渴望真理;因此,当他从试探当中走出来时,就会吸收良善,如同一个饥饿的人狼吞虎咽,领受真理,如同一个干渴的人鲸吸牛饮。此外,当来自神性的光显现时,虚假与邪恶就被移除;一旦它们被移除,向里更深地渗透之路就向真理与良善打开。这些就是试探过后,爱之良善及其来自主的光一同显现的原因。在来世,众所周知,试探的模糊和焦虑,或说幽暗和痛苦过后,光明和快乐就会出现,因为这是那里的普遍现象。
8249.我被天使告知,在每个星球上,所有人最初的语言都是一种面部语言;它通过脸上的两个部位来表达,即嘴唇和眼睛。这种语言之所以最先到来,是因为脸是为了描绘人所思所愿的事而形成的;这也是为何脸被称为心灵的描绘者和标志;还因为在上古时代,或最初的时代,人们是敞开而又真诚的(参看8118节);没有人想过或愿意去思考任何事,除了他愿意从脸上闪耀出来的事之外。因此,人的低层心智中的情感和思维观念也能得到生动而充分的传达。它们也以这种方式如同以一个可见的形式,并且许多一起将自己呈现在眼前。所以这种语言要优于话语所构成的语言,正如视觉优于听觉,也就是说,去看风景优于去听对它的描述。天使补充说,这种语言与天使的语言是一致的;再者,在那些时代,人们与天使是有接触的。他们还说,当脸说话,也就是心智透过脸说话时,这是与一个人同在的天使语言,是天使语言最后和最低的属世形式;它是一个人存在于别人的内视或思维中的内视或思维。但当嘴口通过话语说话时,这种语言是不存在的。我们地球上的上古之人也以同样的方式说话(参看607, 608, 1118, 1120, 7361节)。人人都能看出,话语所构成的语言不可能存在于上古之人中间,因为语言的话语并非直接注入舌头,而是须被发明出来,并应用于实际的事物中,这种事只能随着时间推移而实现。
目录章节
目录章节
目录章节