6858.“就是到迦南人、赫人的地方”表由虚假产生的邪恶所占据的区域。这从“迦南人”和“赫人”的代表清楚可知：“迦南人”是指由邪恶的虚假所产生的邪恶(参看4818节)；“赫人”是指邪恶所来自的虚假(2913节)。此处和别处（如创世记15:18, 19;出埃及记23:23, 28; 33:2; 34:11;申命记7:1; 20:17;约书亚记3:10; 24:11;士师记3:5）所列举的迦南地的各个民族表示各种各样的邪恶和虚假。有必要说明一下何谓由虚假产生的邪恶所占据的区域，以及其它各种各样的邪恶和虚假。在主降世之前，邪恶的魔鬼和灵人占据了那些属灵人后来被提入的整个天堂区域。因为在主降临之前，这类人当中有很大一部分人正在鬼鬼祟祟地四处走动，侵扰善人，尤其侵扰在低地的属灵人。但主降临之后，他们都被推下自己的地狱，那片区域就得以释放，作为一个产业被交与那些属于属灵教会的人。我经常发现，某个地方一旦被善灵遗弃，就会被恶灵占据；但恶灵会从那里被赶出去；一旦他们被赶出去，它就会再次被交与那些处于良善的人。原因在于，从地狱来的人有一种不断燃烧的欲望，想要毁灭天堂事物，尤其毁灭他们所反对的那些事物。因此，当某个地方被遗弃时，由于那时没有保护，所以它立刻被恶人占据。如前所述，这一切是邪恶和虚假所占据的区域尤其所指的意思，这个区域由将要被赶出去的各个民族所在的地方来表示。这一切，连同前面所述(6854节)是一个很深的大奥秘，没有启示是不可能知道的。
　　

5949.“因为埃及全地的美物都是你们的”表对他们来说，属世心智中最重要的东西。这从“埃及地”的含义清楚可知，“埃及地”是指属世心智(参看5276, 5278, 5280, 5288, 5301节)；“埃及全地的美物”表示最重要的东西。这些话还表示，如果关心的是本质，而不是工具，他们就会有大量工具。例如，如果关心真理，他们就会有大量记忆知识，就是“埃及地的美物”。同样，如果关心良善，他们就会有大量真理。记忆知识，以及真理也需关心，但他们必须视良善为目的。人若将眼睛放在为目的的良善上，就会看见从它所出来的事物上，也就是说，对源于它的事物有一种觉知；这种觉知绝无可能存在，除非良善为目的，也就是说，除非它在每一个事物中，无一例外，都掌权。
　　这就像身体与灵魂。人当然可以关心自己的身体，要让它吃饱、穿暖，享受世间的快乐。然而，他关心这一切当为了灵魂，而非为了身体；也就是说，他应当关心的是，他的灵魂能在一个健康的身体里面以一种和谐和适当的方式行动，以便作为其器官的身体能完全顺从它。因此，灵魂必是目的。然而，灵魂必不是最终目的，只是一个居间目的。因为一个人必须关心自己的灵魂，不是为了灵魂自己，而是为了它在两个世界所发挥的功用或所履行的服务。当一个人以这些功用或服务为目的时，他便以主为他的目的；因为主使他适合或胜任这些功用或服务，并安排这些功用或服务本身。
　　由于很少有人知道什么叫以某种东西为目的，故这一点也必须予以说明。以某种东西为目的就是爱它胜过一切；因为人所爱的东西，他便以之为目的。一个人以之为目的的东西很容易被辨认出来，因为它在此人的每一个部分中掌权。因此，它不断存在，甚至在他觉得根本思想它的那些时候；因为它居于内，并构成他的内在生命，因而秘密掌管他的每一个部分。以发自内心孝敬父母的人为例，这种孝敬就存在于他们在场时他所作出的每一个行为，和他们不在场时他对他们所思想的东西中。从他的举止和言语也能明显发觉这种孝敬。发自内心敬畏神的人也是如此。这种敬畏就存在于他的一切思维、言语和行为中，因为它就包含在它们里面。甚至当它似乎不存在时，如当他忙于与这种敬畏相去甚远的事务时，它也在那里；因为它处处，因而在一切细节中都掌权。在人里面掌权的东西在来世是清晰可见的，因为从他发出的整个生命气场就源于它。
　　由此可见当如何理解神必须被保持在人眼前这句话。倒不是说他必须一直思想祂，而是说对祂的敬畏或爱必须在他里面处处掌权；在这种情况下，神便在一切细节中被保持在他眼前。当是这种情况时，此人就不会去想、说或做违背祂、不讨祂喜欢的事；否则，在他里面处处掌权，并藏在他里面的东西就会出来警告他。