史威登堡神学著作

属天的奥秘 #687

687.这就是天堂的

687.这就是天堂的性质,所以天使或灵人若非生活在某个社群,从而与许多人和谐共处,就不可能拥有任何生命。一个社群无非是许多人的一种和谐关系,因为一个人的生命绝无可能与其他人的生命隔绝。事实上,没有哪个天使,灵人,或社群能拥有任何生命,也就是被良善感动去意愿,或被真理感动去思考,除非他通过自己社群里的许多人与天堂和灵人界相联。这同样适用于人类:没有人,无论他是谁,是什么样,能够存活,也就是被良善感动去意愿,或被真理感动去思考,除非他以同样的方式通过与其同在的天使与天堂和灵人界相联,甚至通过与其同在的灵人与地狱相联。
因为每个人活在肉身时就在某个灵人或天使社群,尽管他完全没有意识到这一点。他若不通过他所在的社群与天堂和灵人界相联,就片刻不能存活。这就像人体的各个部位,人体的任何部位若不通过纤维和血管,因而通过各种功能与其余部分相连,就不是人体的一部分,而是立刻被分离并逐出,因为它没有生命。
当人们进入来世时,他们活在肉身时所生活并与之相联系的那些社群就会被指给他们看。当肉身生活结束后,他们进入自己的社群时,便进入他们在肉身中所拥有的那种生活,他们从这种生活开始一个新的生活。因此,他们照其在肉身中所过的生活或下地狱,或上天堂。

属天的奥秘 #117

117.此外,“古实

117.此外,“古实地”,或埃塞俄比亚,盛产黄金、宝石和香料,如前所述,这些东西表示良善和真理,以及两者所产生的悦人之物,如属于爱与信的知识或认知的事物。这一点从前面(113节)所引用的经文(以赛亚书60:6; 马太福音2:1, 11; 诗篇72:15)明显看出来。在圣言中,“古实”,或埃塞俄比亚,以及“示巴”表示类似事物,这一点从先知书明显看出来,如西番雅书,那里也提到“古实河”:
祂每早晨显明祂的公平。那时,我必转向有清洁语言的人民,好让他们都求告耶和华的名,用一肩事奉祂。敬拜我的,必从古实河的汊道带来我的供物。(西番雅书3:5, 9-10)
在但以理书,当论述北方王和南方王时,经上说:
他必掌管埃及的金银宝藏和一切宝物,利比亚人和埃塞俄比亚人都必跟从他的脚步。(但以理书11:43)
此处“埃及”表示记忆知识或事实,“埃塞俄比亚”表示认知或知识。
以西结书:
示巴和拉玛的买卖人作你的客商,以各类上好的香料、各类的宝石和黄金与你交易。(以西结书27:22)
这些买卖人同样表示信之知识或认知。所以在诗篇,当论述主,因而论述属天人时,经上说:
在他的日子,义人要发旺,大有平安,直到月亮不在。他施和海岛的王要带来礼物,示巴和西巴的王要献上贡物。(诗篇72:7, 10)
该诗篇的整个内容清楚表明,这些话表示信的属天事物。类似事物由示巴女王来表示,她来拜访所罗门,提出难题,并献上香料、黄金和宝石(列王纪上10:1-2)。因为包含在圣言的历史部分和先知书中的一切事物都表示、代表并蕴含奥秘。

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