史威登堡神学著作
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6873.出埃及记3:13-15.摩西对神说，看哪，我到以色列人那里，对他们说，你们祖宗的神差我到你们这里来。他们若问我说，祂的名字是什么？我要对他们说什么呢？神对摩西说，我是自有永有的；又说，你要对以色列人这样说，那自有的差我到你们这里来。神又对摩西说，你要对以色列人这样说，耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，差我到你们这里来。这是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到代代。
“摩西对神说”表出自神性的觉知。“看哪，我到以色列人那里”表关于那些属于属灵教会的人。“对他们说，你们祖宗的神差我到你们这里来”表古教会的神将与那些属于属灵教会的人同在。“他们若问我说，祂的名字是什么”表祂的品质是什么？“我要对他们说什么呢”表该怎么回答呢？“神对摩西说”表第一次教导。“我是自有永有的”表宇宙万物的存在和彰显。“又说，你要对以色列人这样说”表第二次教导。“那自有的差我到你们这里来”表神性彰显将在那个教会中。“神又对摩西说，你要对以色列人这样说”表第三次教导。“耶和华你们祖宗的神”表古教会的神。“就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”表神性本身，神性人身，因而主。“差我到你们这里来”表祂将在他们的教会中。“这是我的名，直到永远”表神性人身是神性本身的品质。“这也是我的纪念，直到代代”表祂必永远受敬拜。
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3194.“以撒刚从庇耳-拉海-莱回来”表示从神性真理本身而生的理性层的神性良善。这从“以撒”的代表和“刚从庇耳-拉海-莱回来”的含义清楚可知：“以撒”是指主的神性理性(参看2083, 2630节)，在此是指其中的神性良善方面的神性理性，因为利百加所代表的神性真理还没有从属世层中被召唤出来，并与良善结合；这种结合就是接下来的几节经文论述的主题。“刚从庇耳-拉海-莱回来”是指从神性真理而生。在原文，“庇耳-拉海-莱”表示“看见我的那一位永活者之泉”，如前所述(创世记16:13-14)，在那里我们读到：夏甲就称向她说话的耶和华名为“你是看见我的神”；因为她说，在这里我也在看见我的那一位后面看见吗？所以，她称那泉为庇耳-拉海-莱(即看见我的那一位永活者之泉)。关于这两节经文的含义，可参看前文(1952-1958节)；这几个章节也清楚表明，“泉”是指神性真理，“看见我的那一位永活者”表示源于神性真理的理性层的神性良善，在那里被称为主的内层人。关于这极深的奥秘，情况是这样：良善和真理本质上属于神性本身；但主的神性人身或人性从神性良善发出，从神性真理出生。或也可说，主的本质存在是神性良善，主的显现或实存是神性真理。这就是主的理性层的神性良善的源头，祂将来自人身或人性的神性真理与这理性层的神性良善结合在一起。
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