史威登堡神学著作
695.主施加于地狱的形式和秩序是这样:所有人都被自己的欲望和幻觉捆绑和束缚,他们的生活就在于这些欲望和幻觉。这种生活是死亡的生活,故会转化为可怕的折磨,恶劣到无法描述。因为其生活的最大快乐就在于能相互惩罚、拷打和折磨,并且所用的手段是世人闻所未闻的。他们通过这些手段知道如何触发敏锐的痛苦感觉,仿佛受害人仍在肉体中。他们还知道如何产生令人毛骨悚然的可怕幻觉,更不用说其它许多种类的恐惧和惊骇了。魔鬼团伙从中获得莫大快感,以至于即便能无限增加和加剧痛苦和折磨,他们仍不会满足,而是会再次燃烧,添加无限悲伤。但主会夺走他们的努力,软化他们的虐待,减轻他们的折磨。
117.此外,“古实地”,或埃塞俄比亚,盛产黄金、宝石和香料,如前所述,这些东西表示良善和真理,以及两者所产生的悦人之物,如属于爱与信的知识或认知的事物。这一点从前面(113节)所引用的经文(以赛亚书60:6; 马太福音2:1, 11; 诗篇72:15)明显看出来。在圣言中,“古实”,或埃塞俄比亚,以及“示巴”表示类似事物,这一点从先知书明显看出来,如西番雅书,那里也提到“古实河”:
祂每早晨显明祂的公平。那时,我必转向有清洁语言的人民,好让他们都求告耶和华的名,用一肩事奉祂。敬拜我的,必从古实河的汊道带来我的供物。(西番雅书3:5, 9-10)
在但以理书,当论述北方王和南方王时,经上说:
他必掌管埃及的金银宝藏和一切宝物,利比亚人和埃塞俄比亚人都必跟从他的脚步。(但以理书11:43)
此处“埃及”表示记忆知识或事实,“埃塞俄比亚”表示认知或知识。
以西结书:
示巴和拉玛的买卖人作你的客商,以各类上好的香料、各类的宝石和黄金与你交易。(以西结书27:22)
这些买卖人同样表示信之知识或认知。所以在诗篇,当论述主,因而论述属天人时,经上说:
在他的日子,义人要发旺,大有平安,直到月亮不在。他施和海岛的王要带来礼物,示巴和西巴的王要献上贡物。(诗篇72:7, 10)
该诗篇的整个内容清楚表明,这些话表示信的属天事物。类似事物由示巴女王来表示,她来拜访所罗门,提出难题,并献上香料、黄金和宝石(列王纪上10:1-2)。因为包含在圣言的历史部分和先知书中的一切事物都表示、代表并蕴含奥秘。
目录章节
目录章节
目录章节