6963.“看哪，手长了大麻疯，像雪一样”表对真理的亵渎。这从“手”和“大麻疯”的含义清楚可知：“手”是指能力(6947节)，也指真理，因为属灵的能力在于真理(6948, 6960节)；“大麻疯”是指亵渎，尤指对真理的亵渎，如下文所述。圣言的历史部分有大量关于大麻疯的阐述，关于它在皮肤上的各种表现，并根据这些表现确定它的性质，关于麻疯病人是关起来，离开营地，还是予以释放；以及关于衣服、器皿和房屋本身中的麻疯。经上大量论述麻疯不是因为麻疯是一种疾病，而是因为它表示对真理的亵渎，因而是由于它的灵义；因为犹太人和以色列人比其他人民更能亵渎真理。
　　事实上，这些人若早就知道圣言的内在事物，知道他们当中的教会仪式所代表的真理本身，并相信这些真理，然而又照着他们的倾向生活，也就是活在对自我世界的爱中，活在彼此的仇恨、报复，以及对外邦人的残忍之中，就必亵渎他们曾一度相信的真理。因为相信真理，却又过着违背真理的生活，就是亵渎它们。正因如此，他们尽可能地被阻止认识内在真理(参看3398, 3489节)；以致他们甚至不知道他们死后会活着；也不相信弥赛亚会来永远拯救灵魂，只以为祂会高举这个民族在全世界所有民族之上。这个民族原先是这个样，今天还是这个样，所以仍被阻止有信，尽管他们就生活在基督教中间。正因如此，经上如此广泛地描述了麻疯病的性质。
　　“大麻疯”表示对真理的亵渎，这一点从摩西在利未记（13章）中所记载的关于大麻疯的条例明显看出来。这段描述在内义上包含了亵渎真理的整个性质，如：这种亵渎若是新近的，是何性质的，若是长期的，是何性质，若在人里面是何性质，若在外面是何性质，若能治愈是何性质，若不能治愈又是何性质，以及能用哪些手段，还有其它大量细节。若不通过圣言的内义，没有人能知道其中的任何一个细节。
　　不过，由于“大麻疯”描述的是亵渎，所以详细解释对它的这段描述是不可以的。此外，一提到亵渎，天堂就感到恐惧。我仅引用这段经文：
　　如果大麻疯在皮上到处发作，大麻疯长满了患灾病人的皮，据祭司眼光的察看，从头到脚无处不有；祭司就要察看，看哪，全身的肉若长满了大麻疯，就要定那患灾病的为洁净；全身都变为白，他就洁净了。但在他身上出现新肉的那一日，他就不洁净了。(利未记13:12-14)
　　除非从内义知道此中情形如何，也就是为何从头到脚长满大麻疯的人为洁净，否则这段经文必显得很荒谬。“从头到脚长满大麻疯的人”表示知道内在真理，却不承认或相信它们的人。亵渎仅从外在，不会从内在存在于他身上；这种亵渎因被除去，所以他是洁净的。但是，如果他知道信之真理，也相信它们，然而却过着违背它们的生活，那么亵渎就从内在存在于他身上，这也是那些曾一度相信它们，后来又否认它们之人的情形。这解释了为何经上说：“在他身上出现新肉的那一日，他就不洁净了”；“新肉”表示承认和信仰。也可参看前面(6959节)所引用的段落。
　　

9606.“在这相连的幔子末幅边上”表这一个气场与那一个气场的（联结）。这从“相连的幔子末幅边”的含义清楚可知，“相连的幔子末幅边”是指这一个结束和那一个开始的地方，因而是指这二者相连的边界。所表示的之所以是气场，是因为在天堂，气场都连在一起。事实上，那里有从天上的每个天使社群，以及一个社群中的每位天使发出的气场。来自一切人的这些气场都是从他们对真理和良善的情感的生命发出的，并扩散到很远的地方。这解释了为何从很远的地方就能知道灵人和天使的品质。将天使和天使社群联结起来的，就是这些气场，将他们分开的，也是这些气场；因为相似的气场，也就是对真理和良善的相似情感联结，而不相似的则分开。关于这些气场，可参看前面的说明(1048, 1053, 1316, 1504-1520, 1695, 2401, 2489, 4464, 5179, 6206e, 6598-6613, 7454, 8630, 8794, 8797, 9490-9492, 9498, 9534节)。无论说天使和天使社群，还是说发出这些气场的真理和良善，意思都一样，因为气场是从对真理和良善的情感发出的，而天使凭真理和良善而成为来自主的天使。要知道，这些气场在何等程度上来源于主，就在何等程度上联结；相反，在何等程度上来源于一位天使的自我，就在何等程度上分开。由此明显可知，唯独主将他们聚集在一起。