7007.“又要指教你们所当行的事”表因此，神性将在将要发生的每一件事里面。这从“指教”和“你们所当行的事”的含义清楚可知：“指教”是指流入，当如此处论及神性时，是指发出(参看6993节)；“你们所当行的事”是指将要发生的事。之所以表示每一件事，是因为它论及神性。在此有必要说一说何谓神性在人的生活中所发生的每一件事里面。在人看来，这一点似乎与事实相去甚远，因为他认为，如果神性存在于所发生的每一件事里面，那么恶行就不会发生，也没有人受到诅咒，以及公义会一直得胜，而世上的义人要比不义的人更兴旺发达，还有许多其它类似情况。他们因看的是反面，故不相信神性在每一件事里面。正因如此，他们将具体事件归于自己和自己的精明，只将总体、全面的掌控归于神性；将其它一切事称为运气和机遇，这些事对他们来说，是看不见的大自然的力量。
　　不过，人之所以如此认为，是因为他不知道天堂的奥秘，即：主让每个人都处在自由中，因为人若不在自由中，根本不可能被改造。强迫并不改造人，因为它不会让任何东西扎下根来；事实上，人在强迫之下所行的任何事都不是意愿的行为，而他在自由中所行的，才是意愿的行为。良善与真理若要存在于人里面，成为他自己的，就必须扎根在他的意愿之中，因为在意愿之外的，不是此人自己的。由于这个原因，每个人都被留在自由中，所以人们被允许思想邪恶，并且只要外在的恐惧不阻止，他们也被允许行恶。也由于同样的原因，即每个人都在自由中，在这个世界上，不义的人似乎比义人更快乐和荣耀。但不义之人的荣耀和快乐是外在的，或属于身体的，在来世会转化为地狱的痛苦；而义人的荣耀和快乐是同在的，或属于灵的，会继续存留，变成天堂般的祝福。
　　此外，显赫与富足只带来世俗的幸福，并不带来永恒的幸福。不义的人和义人都能体验到这种幸福；义人若体验不到，也是为了让他们不因这类事物而偏离良善。由于人们认为神性祝福在于各种世俗的良善和幸福，所以当他们看见相反的情况时，他们的软弱使得他们错误地看待圣治或天命。他们也根据自己所看到的当前情况得出结论，却没有想到，圣治或天命关注永恒之物，尤其要把一切事物都归入天堂，以及地狱里的秩序状态，从而确保天堂不断类似于一个人，而地狱则处于它的对立面，由此产生平衡。他们没有思想这一观念：若不通过运行在所有最具体细节中的圣治或天命，因而若不是神性不断掌管并指引人的自由，这些事根本不可能实现。
　　关于其它观点，可参看前面关于圣治或天命的阐述和说明，即：主的圣治或天命若不存在于最具体的细节中，就不可能是普遍、全面的 (1919e, 4329, 5122e, 5894e 6481-6486, 6490节)；主的圣治或天命关注永恒之物(5264, 6491节)；主预见邪恶，提供良善(5155, 5195, 6489节)；主将祂所预见的邪恶转变为良善(6574节)；偶然事件也是圣治或天命的一部分(5508, 6493, 6494节)；人自己的精明就像散布在大气层中的些许灰尘，而圣治或天命就像整个大气层(6485节)；许多错误观念否认圣治或天命在具体细节中的存在(6481节)。
　　

1408.此处所描述和接下来发生的历史事件如所记载的那样；然而，所描述的历史事件都具有代表性，每一个词都具有一个灵义。圣言的所有历史都是这样，不仅包括摩西五经中的历史，还包括约书亚记、士师记、撒母耳记、列王纪中的历史；表面上看，所有这些书只包含历史。然而，它们虽在字义上是历史，但在内义上却储存和隐藏着天堂的奥秘。只要心智的眼睛盯在历史细节上，就永远不可能发现这些奥秘；它们也不会被揭示出来，直到心智从字义中退出。主的圣言就像一个包含活生生的灵魂在里面的身体。只要心智专注于肉体事物，以至于几乎不相信它拥有一个灵魂，更不相信它死后会活着，属于灵魂的事物就不会显现。不过，一旦心智离开肉体事物，属于灵魂和生命的事物就会显露出来。这不仅是在人能新生或重生之前，肉体事物必须死去的原因，也是肉体本身必须死去，以便他可以进入天堂，看见天上事物的原因。
这同样适用于主的圣言：它的肉体部分就是构成字义的事物；心智专注于这些事物时，根本看不见内在事物。不过，一旦肉体部分可以说死去，内在事物就第一次呈现于视野。尽管如此，构成字义的事物就像与在肉身中的人同在的事物，或说人里面属于肉体的事物。具体来说，它们就像人从感官印象中收集并保留在记忆中的知识或事实。这些是包含内层或内在事物在里面的总体器皿。由此可见，器皿是一回事，包含在器皿中的本质要素或核心概念是另一回事。器皿是属世的，包含在器皿中的本质要素或核心概念是属灵和属天的。圣言的历史和圣言中的一切词语同样如此；它们是属世、甚至物质的总体器皿，这些器皿包含属灵和属天事物在里面；这些事物若不通过内义，永远不会进入我们的视野。
单从以下事实，谁都能清楚看出这一点，即：圣言常照表象，甚至照感官幻觉说话。如经上说，主发怒，惩罚人们，诅咒和杀戮他们，等等；而事实上，内义说的话恰恰相反，即：主从不发怒，或惩罚人们，更不会诅咒或杀戮他们。然而，那些出于单纯的心相信他们字面上所理解的圣言之人只要过着仁爱的生活，根本不会受到任何伤害。原因在于，圣言只教导这一点：每个人都要活在对邻舍的仁爱中，并爱主胜过一切。凡这样做的人就拥有内在事物在里面；因此，他们从字义得来的幻觉很容易被驱散。