史威登堡神学著作

属天的奥秘 #7017

7017.“看他们是

7017.“看他们是否还活着”表对该生命的觉知。这从“看”和“活着”的含义清楚可知:“看”是指理解并觉知(参看2325, 2807, 3764, 3863, 4403-4421, 4567, 4723, 5400节);“活着”是指属灵生命(5407节)。对该生命的觉知表示事先的觉知,因为当有人给自己计划某事时,他就会把它想象成一个现实。他必把自己的心思投射到涉及这件事的情境中,由此产生渴望,随之感到快乐,仿佛这事已成为一个现实。居间目的以这种方式与最终和最低的目的联结,可以说构成一个目的。
  

属天的奥秘 #2538

2538.“你当知道

2538.“你当知道,你必要死”表示真理与良善的教义将不存在。这也从前面的阐述(2516节)清楚可知,那里也有类似的话。同样,“和你所有的人”表示连同属于它,即教义的一切。“所有人”在内义上表示每个事物,或一切事物,因为圣言所提到的人都表示真实事物;因此,“亚比米勒所有的人”表示教义的每个事物,或一切事物。由此明显可知本节这句话的内义是什么,即:祂要交出未受理性玷污的教义的属灵真理,它以这种方式被教导并启示给祂,这样教义将拥有生命;但如果祂不交出未受理性玷污的属灵真理,那么真理与良善的教义将在它的各个方面变得无效。
至于教义,情况是这样:信仰越植根于人的元素(也就是感官印象、记忆知识或事实知识和理性推论),教义就越不存在或无效;而另一方面,感官印象、记忆知识或事实知识和理性推论越被移除,也就是说,教义越不因这些东西而被相信,教义就越活过来,因为神性越能流入进来;而人类所拥有的那些属性会阻止流注和接受。然而,基于理性推论、记忆知识或事实知识和感官印象去相信,也就是为了相信而请教这些东西,是一回事;通过理性推论、记忆知识或事实知识和感官印象证实和强化信仰,完全是另外一回事。这两者之间的区别从下文明显看出来,因为本章的内义也涉及这个问题。

目录章节

目录章节

目录章节