史威登堡神学著作
/ 10837
7022.“摩西就带着妻子”表与从神来的律法联结的良善。这从“摩西”的代表和“妻子”的含义清楚可知：“摩西”是指从神来的律法或真理方面的主，如前所述；“妻子”是指与它联结的良善(参看4510, 4823节)。就内义，以及论述主的至高意义而言，摩西的妻子代表与真理联结的良善，因为灵界和自然界中的每一个事物都有一个婚姻的样式在里面。凡有主动物和被动物的地方，都有一个婚姻的婚姻；凡有事物生成的地方，必有这二者同时存在；因为没有这二者的结合，无物能得以产生。一个婚姻的样式之所以存在于一切事物中，是因为一切事物都与良善和真理有关，因而与天上的婚姻，也就是良善与真理的婚姻有关；而天上的婚姻与神性婚姻，也就是神性良善与神性真理的婚姻有关。还因为如前所述，无物能生成或得以产生，除非有主动物和被动物，因而除非有一个婚姻的样式存在。由此明显可知，没有仁之良善的信之真理无法产生任何事物，没有信之真理的仁之良善也无法产生任何事物。这二者必须结合起来才能结出果实，在人里面建立天堂的生命。一个婚姻的样式存在于每一个事物里面（参看1432, 2173, 2176, 5194节）；圣言的每个细节都有良善与真理的婚姻在里面（参看683, 793, 801, 2516, 2712, 4138e, 5138, 6343节）；因此，圣言的每个细节都有天堂在里面，因为天堂构成这个婚姻本身；圣言的每个细节既然有天堂在里面，那么就有主在里面，因为主是天堂全部中的全部。由此可见为何“摩西的妻子”代表与真理联结的良善，甚至在论述主的至高意义上也是；亚伯拉罕的妻子撒拉(2063, 2065, 2172, 2173, 2198节)，以及以撒的妻子利百加(3012, 3013, 3077节)以同样的方式代表这种良善。
/ 10837
/ 10837
关于流注，以及灵魂与身体的相互作用
6053.任何人都不可能知道，甚至不能思想灵魂进入身体的流注，或灵魂与身体的相互作用，除非他知道灵魂是什么，对它的性质也有所了解。如果对灵魂是什么一无所知，那么对灵魂的流注和相互作用就无从谈起；因为在对其中一个的性质完全缺乏了解的情况下，如何能思想这两部分的相互交流呢？对灵魂性质的这种一无所知十分盛行，尤其盛行于学术界，这一点从以下事实可以看出来：有人认为它是一种空灵之物，有人认为它是某种火焰般或炽热的东西，有人认为它是一种纯粹的思维实体，有人认为它是一种普遍的生命力，还有人认为它是一种自然活动。进一步证明对灵魂性质所盛行的这种无知的证据是，人们把它指派给身体的不同部位：有的将它置于心脏；有的置于脑及其纤维，有的置于纹状体，有的置于脑室，还有的置于脑部小腺体；有的置于身体的每一个部位，但这些人在如此行时却构想出诸如一切有生命之物所常见的那种生命力。由此明显可知，人们对灵魂一无所知。这就是为什么他们所兜售的有关灵魂的观念全是猜测的原因。由于这个原因，人们对灵魂没有任何概念，许多人不可避免地以为灵魂不过是当身体死亡时就消散的一股生命力。这解释了为何有学问的人比简单人更不相信死后的生命；他们因不相信它，故也无法相信属于那生命的任何东西，也就是构成信和爱的属天和属灵实物。这一点从主在马太福音中的话也能明显看出来：
你将这些事向智慧聪明人就藏起来，向婴孩就显出来。(马太福音11:25)
又：
他们看也看不见，听也听不见，也不明白。(马太福音13:13)
因为简单人根本不像有学问的人那样思想灵魂，而是相信他们死后还会活着。尽管他们没有意识到，但这种简单的信仰里面就隐藏了这样的信仰：他们在那里会像人一样活着，会看见天使，与他们交谈，并充满喜乐。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
