史威登堡神学著作

属天的奥秘 #7039

7039.“看哪!我

7039.“看哪!我要杀你的儿子,你的长子”表灭绝无仁之信,由此毁灭他们中间的真理。这从“杀”和“儿子,长子”的含义清楚可知:“杀”是指灭绝;“儿子,长子”,即法老和埃及人的“儿子,长子”,是指无仁之信(参看3325节)。因为“法老”和“埃及人”代表教会所知的记忆知识(4749, 4964, 4966, 6004节),因而是指形成信之部分的记忆知识,因为这些知识是教会所拥有的知识。但由于他们将这些记忆知识变成了巫术(6692节),他们的行为由此而为邪恶,缺乏任何仁爱,所以“他们的长子”表示信之事物的纯粹知识,因而表示无仁之信。“埃及的长子”表示这些纯粹的知识,这一点从“以色列的长子”的含义明显看出来,“以色列的长子”是指仁之信,如前所述(7035节)。
  之所以用“无仁之信”这种说法,而信在此表示信之事物的纯粹知识,是因为没有仁的地方,不可能有信。对那些未处于仁的人来说,信之事物纯粹是存储在记忆中的术语,它们在记忆中取了和其它任何记忆知识一样的形式。
  那里甚至没有构成信的真理的真正记忆知识,因为它已被虚假的观念玷污了,还充当了巩固虚假的手段。由于这就是无仁之信的情形,故在来世,它在恶人当中灭绝,他们在信方面完全被毁灭。这种情况允许发生,是为了防止他们以真理为手段达到邪恶的目的,从而防止地狱在他们中间以某种方式支配诸如属于天堂的那类事物,并防止他们由此悬在天堂与地狱之间。这种灭绝和对真理的这种毁灭就是埃及的长子被杀所表示的。埃及人后来在红海灭亡代表这些人随后受诅的状态,或属灵死亡;因为一旦信或真理的事物从他们那里被夺走(这些事物就像举起他们的翅膀),他们立刻像重物一样坠入地狱。
  

属天的奥秘 #3628

3628.关于这些问

3628.关于这些问题,我已通过大量经历获得指教。事实上,我被教导,不仅属于人类心智,即属于其思维和情感的事物对应于天堂从主那里所获得的属灵和属天事物,而且总体上的整个人和具体地存在于他里面的一切事物,也相对应,以至于就连最小的部位,甚至一个部位的最小成分,都无不相对应。这样的经历还教导我,人从这种对应关系存在并不断保持存在;而且,除非人与天堂,并经由天堂与主,因而与先于自身之物,并经由这在先之物而与首先者或最初之物存在这样一种对应关系,否则他甚至刹那间就不会继续存在,而是化为乌有。
如前所述,总有两种力将一切事物保持在自己的联系和形式中,即:从外部作用的一种力和从内部作用的一种力;在这两种力中间的,是被它们保持在联系和形式中的物体本身。就其每一个部位,甚至最微小的部位而言,人也是如此。众所周知,周围的大气通过它们的恒压或施压,因而通过它们的作用力而保持整个身体联结。作为空气进入肺部的大气则将两个肺保持在它们的联系和形式中,同样将它的器官,也就是耳朵,及其为空气变化而设计的形式保持在它们的联系和形式中,这也是众所周知的。人们还知道,更微妙的以太大气以同样的方式维持内部联系,因为它通过皮肤的所有毛孔自由地流入,并利用几乎一样的气压或施压,因而利用作用力而将整个身体的内脏都完整地保持在它们的形式中。这种更精细的大气也将自己的器官,就是眼睛,及其为这种以太大气的变化而装备的形式保持在联系和形式中。除非对应于这些的内力对外力起反作用,从而将居间形式保持在联系和平衡中,否则居间形式一刻也不会存在。由此明显可知,任何事物若要存在并保持存在,都必须有这两种力。
从内部流入并行动的力源于天堂,并经由天堂源于主,它们拥有生命在里面。这一点从听觉器官很清楚地看出来:如果没有内部变化,也就是生命的变化,并且外部变化,也就是空气的变化与之相对应,我们永远都不会听见任何东西。这一点也可从视觉器官清楚看出来:如果没有内部的光,也就是生命之光,并且外部的光,也就是阳光与之相对应,我们永远都不会看见任何东西。人体的其它所有器官和肢体都是这种情况:既有从外部作用的力,它们是属世的,本身没有任何生命;也有从内部作用的力,它们本身拥有生命。这些力将一切器官都联结在一起,使它们存活,并照着为了功用而赋予它们的形式的性质而如此行。

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