史威登堡神学著作

属天的奥秘 #7045

7045.“割下她儿

7045.“割下她儿子的阳皮”表除去各种污秽的爱,由此使内在露出来。这从“割下”、“阳皮”和“儿子”清楚可知:“割下”是指除去;“阳皮”是指肉体和世俗的爱,这爱玷污属灵和属天的爱(参看3412, 4462节);“儿子”是指代表性教会所拥有的真理。“儿子”表示真理(参看489, 491, 533, 1147, 2623, 3373节);此处之所以表示教会所拥有的真理,是因为“西坡拉”代表该教会,并称他为自己的“儿子”。西坡拉还用他来说明这个民族的实际性质,因而说明其敬拜的实际性质。“阳皮”之所以表示污秽的爱,其原因如下:腰和生殖器官对应于婚姻之爱(5050-5062节);它们因对应于婚姻之爱,故对应于一切属天和属灵之爱(686, 4277, 4280, 5054节);因此,阳皮对应于最外在的爱,也就是所谓的肉体和世俗的爱。这些爱若缺乏内在的爱,也就是所谓的属灵和属天的爱,就是污秽的,这个民族便是这种情形,它就处于没有一个内在的外在。我们说“没有一个内在”,以此表示没有对真理的承认,没有对良善的情感,因而没有信与仁;因为这些是内在人的品质,仁爱的活动,也就是外在的良善,便从它们发出。主称这种缺乏信与仁,却充满邪恶与虚假的内在为“空闲”(马太福音12:43-45);因此才说“一个没有一个内在的外在”。由于“阳皮”表示最外在的爱,所以当这些爱被除去时(这一点由西坡拉割下阳皮来表示),这些爱的实际性质就会显现,内在因此露出来。
  

属天的奥秘 #9781

9781.“纯净的,

9781.“纯净的,捣成的”表由此而来的纯正和清晰。这从“清的”和“捣成的”的含义清楚可知:“纯净的”当论及“油”所表示的良善时,是指纯正,因为良善越是属天堂的,因而越纯正,就越纯净;“捣成的”当论及“油”所表示的良善时,是指清晰。当良善变成真理时,就说它是清晰的;因为良善通过真理显现。事实上,真理是良善的外在形式,良善若不在这个形式里面,就无法在光中被看到。因此,良善所呈现的形式越完美,就显得越清晰。因为良善本身如此清晰地从这个形式中闪耀出来,以致它既打动其他人的理解力,同时也打动他们的意愿。适用于良善和真理的,也适用于人的意愿和理解力,因为意愿专门用来接受良善,理解力专门用来接受真理。意愿若不通过理解力,就无法显现在光中,因为理解力作为意愿的外在形式而服务意愿,并将它清晰地呈现出来。当一个事物接受外在形式时,它就能被分成各个部分;当分析表明这些部分如何联结在一起时,它们之间的各种关系和联系就能确定。良善以这种方式呈现在理解力中,并变得清晰。当良善在理解力中变得清晰时,它就是该良善的真理。这解释了为何油必须被捣成,乳香也是;论到乳香,经上说它必是纯净的,其中一点捣得极细,才能当作香来烧(出埃及记30:34-36)。
  “磨碎”也表示类似“捣碎”所表之物的某种东西,这从“小麦”和“细面”的含义清楚可知;“小麦”表示良善,“细面”表示那良善的真理。正如被捣碎或磨碎的东西在正面意义上表示变得清晰的良善,被捣碎或磨碎的东西在反面意义上则表示变得清晰的邪恶。摩西捣碎金牛犊,把它磨得很细,使它细如灰尘,撒在从山上流下来的溪流中(申命记9:21; 参看9391节)就表示这一点。
  

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