史威登堡神学著作
/ 10837
7049.“那时，她说，你因割礼就是血的新郎了”表尽管内在充满对真理和良善的各种暴力和敌意，但割礼仍作为代表从各种污秽的爱中洁净的标志而被接受。这从“血的新郎”和“割礼”的含义清楚可知：“血的新郎”是指充满对真理和良善的暴力和敌意，如前所述(7047节)；“割礼”是代表从各种污秽的爱中洁净的一个标志(参看2039, 2632, 3412, 3413, 4462, 4486, 4493节)。西坡拉之所以说这话，是因为这个民族被允许代表教会，这一点由耶和华不再杀他来表示(7048节)。割礼之所以成为代表洁净的一个标志，是因为割阳皮表示除去各种污秽的爱，由此使内在露出来(7045节)。因此，当内在根本不被注意时，如这个民族的情形，因为它处于没有一个内在的外在，那么割礼或割阳皮就只是一个标志，也就是说，一个表示除去各种污秽的爱，因而表示洁净的标志。正因如此，这种做法可以作为一个具有代表性的标志。
/ 10837
/ 10837
10031.“与肝上的网膜”表外在人或属世人的内层良善。这从“肝上的网膜”的含义清楚可知，“肝上的网膜”是指外在人或属世人的内层良善。“网膜”之所以表示这种良善，是因为它全由脂肪构成，而“脂肪”表示良善(参看10029节)。它之所以表示内层良善，是因为这种脂肪在身体里面比刚才所说的遮盖肠子的脂肪更高级或更内在。“肝”也表示更内在的洁净，因为肝净化血液，而肠子净化产生血液的那些物质。它之所以表示外在人或属世人的良善，是因为这种网膜所属的“小公牛”表示外在人或属世人中纯真和仁爱的良善(9990节)。在其它地方，“肝”表示纯真的外在良善，就是属于婴孩或小孩子的那种良善。原因在于，在其它器官完全形成，以发挥其特定功能之前（这一切在婴孩尚在子宫里时就完成了），婴孩通过肝脏得到喂养；因为所有营养液都通过胎盘和脐带从母亲的子宫被带到这个器官。这种液体对应于纯真的良善。
“肝”表示这种良善，这一点清楚可见于耶利米哀歌：
我的眼睛满了泪水，我的五内烦乱，我的肝倾倒于地，都因我人民的女子遭毁灭，又因幼儿和吃奶的在街上发昏。他们对母亲说，谷、酒在哪里呢？(耶利米哀歌2:11, 12)
这段经文描述了已荒废的教会的悲伤。“眼睛满了泪水”表示因失去真理而悲伤；“五内烦乱”表示因失去纯真的真理而悲伤；“肝倾倒于地”表示因失去纯真的良善而悲伤。这就是经上说这些话的原因，即“幼儿和吃奶的在街上发昏。他们对母亲说，谷、酒在哪里呢”。“我人民的女子”（因她们的毁灭才会有这种悲伤）是指教会(2362, 3963, 6729节)；“眼睛”是指内在视觉的能力或事物，因而是指信之真理(4526, 4528, 9051节)；“五内”或“内脏”是指纯真之真理(3294节)；“肝”是指纯真之良善，因为“在街上发昏的幼儿和吃奶的”是指那些处于纯真之良善的人(430, 3183, 4563, 5608节)；“谷和酒”（论到它们，经上说“他们对母亲说，谷、酒在哪里呢”），是指真理之良善和良善之真理；“谷”是指真理之良善(5959节)；“酒”是指良善之真理(1071, 1798节)。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
