史威登堡神学著作

属天的奥秘 #7050

7050.这三节经文

7050.这三节经文含有奥秘,若没有内义,没有人能知道,这一点从其中的每个细节明显看出来。谁能知道耶和华在吩咐摩西去埃及后不久遇见他,当摩西在路上时,耶和华就想要杀他是什么意思呢?谁又能知道西坡拉割下儿子的阳皮,使它接触摩西的脚,并对摩西说,他是她的血新郎了,接着又说,他因着割礼而是血新郎了,是什么意思呢?谁看不出这些细节含有奥秘在里面,并且这些奥秘若不藉着内义,绝无可能为人所知?
  

属天的奥秘 #9717

9717.“这坛要四

9717.“这坛要四方的”表因此而为公义之物。这从“四方”和“坛”的含义清楚可知:“四方”是指公义之物,如下文所述;“坛”是指主和敬拜主的代表性事物,因此,“这坛要四方的”表示主里面,因而敬拜里面的公义之物。当包含在敬拜里面的良善和真理来自主,而非来自人时,这敬拜就被称为“公义的”;因为唯独主是公义之物的源头(参看9263节)。“四方”表示公义之物,这一点来源于来世的代表。在那里,良善呈现为圆形,被称为“公义”的外在人的良善呈现为方形。然而,真理和正确的观念却呈现为线形和三角形。正因如此,“四方”表示公义之物;“香坛要四方的 (出埃及记30:2)、“胸牌要四方的”(出埃及记28:16)也是如此;“新耶路撒冷是四方的”(启示录21:16)同样如此。那里的“新耶路撒冷”是指主的新教会,这教会将要取代我们当今的教会;它是“四方的”表示它的外在良善,即公义。
  

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