史威登堡神学著作

属天的奥秘 #7068

7068.“就都俯伏

7068.“就都俯伏下拜”表谦卑。这从“俯伏下拜”的含义清楚可知。“俯伏下拜”是谦卑的表现或结果(参看2153, 6266节);但“俯伏”是指外在的谦卑,就是那些处于真理之人的谦卑;而“下拜”是指内在的谦卑,就是那些处于良善之人的谦卑(参看5682节)。这一事实从来世那些处于真理的人和那些处于良善的人常常变得显而易见。那些处于真理的人可以说是死板、僵化的,站得笔直,好像他们是僵硬的;当他们在神性面前谦卑自己时,只是稍微向前俯身。但那些处于良善的人可以说是柔软有弹性的;当他们在神性面前谦卑自己时,就会俯伏在地。因为没有良善的真理是完全僵硬的;但当它视良善为目的时,这种僵硬就开始变得柔软有弹性。另一方面,良善本身是柔软有弹性的,当真理被引入良善时,这真理也因发展为那里的良善而变得柔软有弹性。原因在于,真理若不通过良善,就无法以一种天堂的形式被置于适当的位置;这意味着真理本身是僵硬的,缺乏弹性。天堂的形式是自由的,完全是流动的,根本不会作出抵抗。因此,良善和与它同在、被置于其适当位置的真理具有相似的性质,而且柔软有弹性,如前所述。
关于水星灵(续)
  

属天的奥秘 #2540

2540.“亚比米勒

2540.“亚比米勒清晨早早起来”表示清晰的感知和从属天良善流出的确认之光,这从“清晨起来”、“亚比米勒”和“早早”的含义清楚可知。“清晨”(或早晨)表示什么,这在前面已经说明(2333, 2405节)。“清晨”在此是指清晰的感知,这一点本身就很明显,也可从整个思路清楚看出来,即:这感知起初是模糊的(2513, 2514节);后来不那么模糊了(2528节)。“亚比米勒”表示关注理性事物的信之教义(参看2509, 2510节)。至于“早早”表示什么,这从“清晨”(或早晨)的含义明显看出来。由于此处说他“清晨早早起来”,所以这句话不仅表示清晰的感知,还表示从属天良善流出的确认之光;因为真理的确认之光来自属天良善。这一切表明所表示的是这些事,或说这就是含义。
至于内义为何大量论述当主处于人身或人性时,祂所拥有的感知,以及祂对理性之物在信之教义中所扮演的角色的思考,其中一个原因我已经解释了。另一个原因是,天使以一种独特的方式思想主在世上生活的各个方面,祂如何脱去人的理性,并凭自己的能力把它变成神性,同时思想当与理性混合时,仁与信的教义是何性质,除此之外还有仰赖这些的更多的事,它们都是教会和人的内层事物。对心思意念都专注于世俗和肉体事物的世人来说,这些事似乎无足轻重,甚至可能毫无用处;而对心思意念都专注于属天和属灵事物的天使来说,这些事却弥足珍贵;天使对它们的观念和感知是无法形容的。这表明,很多因超出世人的理解而在世人看来无足轻重的事,在天使看来却具有至高的价值,或说天使高度重视很多被世人视为微不足道的事,因为这些事进入天使的智慧之光;而另一方面,有些事因是世俗的,因而在世人的理解范围之内而被世人视为最高价值,但在天使看来却无足轻重,因为这些事在他们的智慧之光以外。天使和世人在圣言内义方面的这种差异出现在许多地方。

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