史威登堡神学著作
707.从此处直到下面第5节，细节几乎和前一章的一样，只有些微的变化；接下来的几节也一样。人若不知道圣言的内义，势必得出这样的结论：这只是对同一件事的重复。类似例子出现在圣言的其它部分，尤其先知书中，那里用不同的话表达了同一件事；有时经上会再次提起并第二次描述一件事。如前所述，原因在于，人里面的两大官能，即意愿和理解力彼此完全不同，圣言分开论述这两者。这就是为何存在重复。从下文明显看出，此处的情形就是这样。
3140.“他说，你这蒙耶和华赐福的，请来”表示对祂自己里面的神性的调查。这从“请来”和“蒙耶和华赐福的”的含义清楚可知：“请来”是指邀请；“蒙耶和华赐福的”是指神性。“蒙耶和华赐福的”表示神性本身(参看1096, 1420, 1422节)。由此可知，“蒙耶和华赐福的”表示从祂发出的神性。良善就是神性本身，而真理是从它发出的神性。亚伯拉罕所差来的“那人”在此表示属世人里面来自神性的真理(3134节)。神性真理就是那被称为“蒙耶和华赐福”并受到邀请的。
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