史威登堡神学著作
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7074.一些水星灵被其他灵人派到我这里来，要听听我所在的地方所发生的事。我们的一个地球灵对他们说，他们要嘱咐一下自己人，除了真理什么也不要说，当回答问题时，不要以他们的方式提出相反的观念，如他们习惯所行的那样；因为我们地球灵若有如此行的，就会因此被痛打。但这些灵人派出的远方同伴对此却回答说，如果他们因此而被痛打，那么他们所有人就都被痛打，因为习惯的做法使得他们无法以其它任何方式行事。他们说，他们与自己星球的人交谈时，也是这样做的，但这不是有意欺骗他们，而是为了激发求知欲或好奇心；因为当他们提出相反的观念，以某种方式隐藏真实观念，或说使主题变得模糊时，人的求知欲或好奇心就被激发出来，记忆因着他急于探究这个主题而得以丰富。
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2552.“亚伯拉罕说”表示作为回答的一种感知。这从“说”含义清楚可知，前面多次解释了在圣言历史部分中“说”的含义(1791, 1815, 1819, 1822, 1898, 1919, 2061, 2080, 2238, 2260, 2271, 2287节)。至于“亚比米勒对亚伯拉罕说”表示主出于信之教义的思考，“亚伯拉罕说”表示作为回答的一种感知，情况乃是这样：感知是更高的东西，主从神性本身获得感知；而思维是较低的东西，主从理解力本身获得思维。由于祂的思维源于感知，所以思维的回答也源于感知。这个现象可通过人里面某种类似的东西来说明。属天人只能从感知思考，而属灵人只能从良心思考(2515节)。和属灵人的良心一样，属天人的感知也来自主；但属天人自己看不到这一点。而另一方面，他们的思维来自理性，在他们看来似乎来自他们自己。所以当一个人理性思考任何问题时，回答或思维的结论要么来自感知，要么来自良心。因此，主照着他的生命状态和情感，以及被植入或铭刻在他里面并与其状态和情感一致的教义真理而给他回答。
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