出埃及记5:1-23
　　1.后来摩西、亚伦来对法老说，耶和华以色列的神这样说，容我的百姓去，好让他们在旷野向我守节。
　　2.法老说，耶和华是谁，我要听祂的声音，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。
　　3.他们说，希伯来人的神遇见了我们，求你容我们走三天的路程往旷野去，容我们祭祀耶和华我们的神；免得祂以瘟疫或剑临到我们身上。
　　4.埃及王对他们说，摩西、亚伦，你们为什么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧！
　　5.法老说，看哪，这地的人民如今众多，你们竟叫他们歇下担子！
　　6.就在那天，法老吩咐百姓中的督工和他们的官长说，
　　7.你们不可像昨天和前天一样把稻草给百姓作砖，叫他们自己去拾稻草。
　　8.他们昨天和前天作砖的数目，你们仍旧加在他们身上，一点不可减少！因为他们是懒惰的，所以呼求说，容我们去祭祀我们的神。
　　9.你们要把更重的工加在这些人身上，叫他们去做，不去理会虚谎的言语。
　　10.百姓的督工和他们的官长出来对百姓讲话，他们说，法老这样说，我不给你们草。
　　11.你们自己在哪里能找到草，就往哪里去拾稻草吧！但你们的工一点不可减少。
　　12.于是百姓散在埃及遍地，拾碎秸当作稻草。
　　13.督工催着说，一天的工，你们要在当天完工，与先前有稻草时一样。
　　14.以色列人的官长，就是法老的督工所立来管理他们的，受责打说，你们昨天、今天为什么没有照昨天和前天那样作砖、完成你们的工作呢？
　　15.以色列人的官长就来呼求法老说，为什么这样待你的仆人？
　　16.稻草没有给你的仆人，他们却对我们说，做砖吧！看哪！你仆人挨了打，其实是你的百姓犯了罪。
　　17.他说，你们是懒惰的！你们是懒惰的！所以你们说，容我们去祭祀耶和华。
　　18.现在你们去作工吧！稻草是不给你们的，砖却要如数交纳。
　　19.这样，既有话说，你们的砖不可减少，每天的本分要在当天作完，以色列人的官长就见他们遭遇祸患了。
　　20.从法老那里出来的时候，他们正遇见摩西、亚伦站着迎接他们。
　　21.就对他们说，愿耶和华看见你们，施行判断，因你们使我们的香气在法老眼里和他臣仆眼里发臭，把剑递在他们手中杀我们。
　　22.摩西回到耶和华那里说，主啊，你为什么恶待这百姓呢？为什么差遣我呢？
　　23.自从我到法老那里，奉你的名来说话，他就恶待这百姓，你一点也没有拯救你的百姓。
概览
　　7087.本章在内义上继续论述那些属于属灵教会的人被虚假侵扰。首先它描述了那些正遭受侵扰的人，即他们根本没有注意到来自神性的告诫；接着描述了后来他们如何因引入虚假、制造虚假而更加遭受侵扰，那些属于属灵教会的人无法摆脱这些虚假；在这种情况下，他们因无法摆脱侵扰他们的人，故在神性面前哀叹。

39.我曾看到我们地球灵与水星灵在一起，并听见他们交谈。除了其它事情外，我们地球灵还问他们信的是谁。他们回答说，他们信神；但当进一步询问他们所信的神时，他们就不愿说了，因为他们的习惯是不直接回答问题。然后，水星灵反过来问我们地球灵信的是谁，他们说，他们信主神。这时，水星灵说，他们发觉他们（即我们地球灵）不信任何神，并且习惯嘴上说信，其实并不信。水星灵具有敏锐的洞察力，因为他们不断运用这洞察力去探究别人所知道的。我们地球灵属于那些在世时照教会的教导表白信仰，却没有活出信仰的生活之人。在来世，那些没有照自己的信仰生活之人就会丧失信仰，因为信仰没有成为这个人的一部分。一听到这话，我们地球灵都沉默了，因为他们凭那时所赋予他们的觉知承认事实的确如此。那些出于教义表白信仰，却没有活出信仰的生活之人，根本没有信仰(AC 3865, 7766, 7778, 7790, 7950, 8094)。他们的内在反对信之真理，尽管他们在世时没有意识到这一点(AC 7790, 7950)。

7950.“直到被关在坑牢里的囚犯的长子”表占据末位的被歪曲的信之真理。这从“埃及地的长子”和“被关在坑牢里的囚犯”的含义清楚可知：“埃及地的长子”是指与仁分离之信，如刚才所述（7948节)，因而也指被歪曲的信之真理，如下文所述；“被关在坑牢里的囚犯”是指那些占据末位的人，因为囚犯被放在了从“坐宝座的法老的长子”起的范畴内的另一边，“坐宝座的法老的长子”表示占据首位的被歪曲的信之真理(7779, 7949节)。就最接近这些话本身的灵义而言，“坑牢里的囚犯”表示只在身体感官层面上进行思考，从而在真理和良善方面陷入纯粹幽暗的人；因为他甚至没有像那些在更内在的感官层面上进行思考的人那样的觉知能力。正因如此，所表示的是那些占据末位的人。
　　“埃及地的长子”之所以表示被歪曲的信之真理，是因为“埃及的长子”是指与仁分离之信(7948节)；那些陷入这种信的人在信之真理方面陷入纯粹的黑暗和幽暗。他们不能处于任何光，因而根本不能觉知何为真理，以及它是不是真理。这是因为一切属灵之光皆从主经由良善，也就是经由仁爱而来。事实上，仁之良善就像发光的火焰；因为良善出于爱，而爱是属灵之火，是启示或光照的源头。凡以为过着邪恶生活的人也能在信之真理上接受启示的人都大错特错了。他们可处于这样的状态：他们能出示证据，也就是能证明他们教会的教义事物，有时做起这种事既巧妙又高超；然而，他们却看不到他们所证明的事是不是真的。虚假也能被如此巧妙地证明，以致它看似真理；人的智慧并不在于他能证明某件事是对的，而在于他能明白事情就是如此(参看4741, 5033, 6865, 7012, 7680节)。
　　因此，在生活上陷入邪恶的人就会沉浸于他的邪恶所生的虚假中，不信真理，无论他多么了解真理。有时他以为自己信，但他错了。在来世，他将被允许知道，他其实并不信；那时，他的觉知会与他的意愿变得一致。到那时，他会否认、反对、唾弃真理，并承认它的对立面，即虚假为真理。这解释了为何那些陷入与仁分离之信的人只会歪曲信之真理。