史威登堡神学著作
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内义
7088.出埃及记5:1-4.后来摩西、亚伦来对法老说，耶和华以色列的神这样说，容我的百姓去，好让他们在旷野向我守节。法老说，耶和华是谁，我要听祂的声音，容以色列人去呢？我不认识耶和华，也不容以色列人去。他们说，希伯来人的神遇见了我们，求你容我们走三天的路程往旷野去，容我们祭祀耶和华我们的神；免得祂以瘟疫或剑临到我们身上。埃及王对他们说，摩西、亚伦，你们为什么叫百姓旷工呢？你们去担你们的担子吧！
“后来摩西、亚伦来”表神性律法和源于它的教义。“对法老说”表来自它们、对那些反对教会真理之人的告诫。“耶和华以色列的神这样说”表它来自主的神性人身。“容我的百姓去”表他们要停止侵扰他们。“好让他们在旷野向我守节”表好让他们怀着欢乐的心情在他们所住的信之模糊中敬拜主。“法老说”表相反的思维。“耶和华是谁，我要听祂的声音”表关于主，他们要听从主的告诫。“容以色列人去呢”表他们要停止（侵扰他们）。“我不认识耶和华”表他们对主毫无兴趣。“也不容以色列人去”表他们也不会停止侵扰。“他们说，希伯来人的神遇见了我们”表教会的神亲自发命令。“求你容我们走三天的路程往旷野去”表他们必须处于完全远离虚假的状态，尽管他们住在信的模糊之中。“容我们祭祀耶和华我们的神”表使他们可以敬拜主。“免得祂以瘟疫或剑临到我们身上”表以避免邪恶与虚假的诅咒。“埃及王对他们说”表来自那些沉浸于虚假之人的回答。“摩西、亚伦，你们为什么叫百姓旷工呢”表他们的神性律法和教义不会免除他们的困苦。“你们去担你们的担子吧”表他们必须活在争战中。
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10334.“能雕刻木头，能作各样的工作”表为了代表各种良善。这从“雕刻木头”和“各样的工作”的含义清楚可知：“雕像木头”是良善的一个代表，“木”表示良善(参看643, 2784, 2812, 3720, 8354, 9472节)；“各样的工作”是指各种良善。之所以说“各种良善”，是因为良善有许多属和种。既有属天良善，也有属灵良善；既有内层良善，也有外层良善，外层良善存在于属世层和感官层；还有纯真的良善，爱之良善和信之良善。良善必须存在于一切真理里面，好叫它能成为真理。此外，存在于人里面的良善通过真理形成，或说被真理赋予形式；因此，良善变得多样化，并取了多种不同形式，甚至到了没有哪个天使、灵人或世人处于和别人一样的良善。天堂作为一个整体，就在于各种各样的良善。这种多样性使得这一位天使不同于那一位天使；因为如果数位天使拥有同一种良善，那么他们之间就没有区别。这些不同种类的良善被主以这种方式排列成序：它们一起构成一个总体的良善。要知道，神性良善因是无限的，故是一个整体(10261节)；不过，它与天使、灵人和世人同在的质和量因着它在真理里面的接受而变得各不相同；因为真理限定良善，也就是说，它们赋予良善以具体品质；真理是许许多多，数不清的。
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