史威登堡神学著作
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714.“凡洁净的牲畜”表示对良善的情感。这从前面关于牲畜的阐述和说明清楚可知(45-46, 142-143, 246节)。牲畜之所以表示情感，是因为就本身及其自我而言，人与动物没什么区别。他的(五种)感官、嗜好、属世的欲望，以及一切情感，都与动物极其相似。他的良善，甚至他的最爱也极其相似，如爱同类的同伴、子女、配偶，以至于根本没有区别。然而，他是人，比动物优越，因为他拥有动物永远不可能拥有的内在生命。这生命就是源于主的信与爱的生命；若非这生命存在于人与动物共有的一切最小细节中，他不会有任何不同。仅举一例，即对同伴的爱。如果他只为自己而爱同伴，这爱里面没有任何更为属天堂或神性之物，那么他不可能被称为一个人，因为动物也是如此。其它例子也一样。因此，如果来自主的爱之生命不存在于他的意愿中，来自主的信之生命不存在于他的理解力中，他决不是人。死后，他靠从主所获得的生命存活，因为主把他与自己联结起来。因此，他能与天使同在主的天堂，活到永远。即便一个人像野兽一样活着，只爱自己和涉及自己的东西，主的怜悯仍如此浩大(因为它是神性，是无限的)，以致主不会丢弃他，而是继续通过天使将自己的生命不断注入他；哪怕有人只接受野兽般的生命，主仍使他尽可能地思考，反思并理解私人或公共生活中的某件事，或某种世俗、肉体的东西是好是坏，因而是真是假。
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1683.“摆阵，与他们交战”表示他们发动攻击。这从“摆阵交战”的含义清楚可知，“摆阵交战”表示发动攻击，因为前面说(14:3)，他们背叛了。这也可从以下事实清楚可知：发动攻击的，是恶灵。因为事实是这样：主从不开启与任何地狱的争战，而是地狱攻击祂；凡经历试探，也就是与恶灵进行争战的人也都是这样。就人而言，天使从不发动攻击，但恶灵或地狱灵却总是不断发动攻击。天使只是躲避和防御。这种性情来自主，主从不想伤害任何人，或把他推入地狱，即便他是最坏、最苦毒的仇敌。实际上是这个人伤害自己，从而把自己扔进地狱。这种情形也可从邪恶的性质和良善的性质推知。邪恶的性质是想要虐待、伤害每个人；而良善的性质是不想虐待、伤害任何人。恶者在进行攻击时，感觉自己充满活力，或说处于自己的真生命，因为他们不断渴望毁灭。而善者在不攻击任何人，只是利用机会保护他人免受邪恶伤害时，也感觉自己充满活力，或说处于自己的真生命。
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