史威登堡神学著作
714.“凡洁净的牲畜”表示对良善的情感。这从前面关于牲畜的阐述和说明清楚可知(45-46, 142-143, 246节)。牲畜之所以表示情感,是因为就本身及其自我而言,人与动物没什么区别。他的(五种)感官、嗜好、属世的欲望,以及一切情感,都与动物极其相似。他的良善,甚至他的最爱也极其相似,如爱同类的同伴、子女、配偶,以至于根本没有区别。然而,他是人,比动物优越,因为他拥有动物永远不可能拥有的内在生命。这生命就是源于主的信与爱的生命;若非这生命存在于人与动物共有的一切最小细节中,他不会有任何不同。仅举一例,即对同伴的爱。如果他只为自己而爱同伴,这爱里面没有任何更为属天堂或神性之物,那么他不可能被称为一个人,因为动物也是如此。其它例子也一样。因此,如果来自主的爱之生命不存在于他的意愿中,来自主的信之生命不存在于他的理解力中,他决不是人。死后,他靠从主所获得的生命存活,因为主把他与自己联结起来。因此,他能与天使同在主的天堂,活到永远。即便一个人像野兽一样活着,只爱自己和涉及自己的东西,主的怜悯仍如此浩大(因为它是神性,是无限的),以致主不会丢弃他,而是继续通过天使将自己的生命不断注入他;哪怕有人只接受野兽般的生命,主仍使他尽可能地思考,反思并理解私人或公共生活中的某件事,或某种世俗、肉体的东西是好是坏,因而是真是假。
9963.“当进入会幕,”表在代表天堂和教会的一切事物的敬拜中。这从“进入会幕”的含义清楚可知,“进入会幕”是指代表天堂和教会的一切事物的敬拜。因为“会幕”(Tent,经上或译为帐幕、罩棚或帐棚)代表主所在的天堂(参看9457, 9481, 9485, 9784节);因此,当论及亚伦和他的儿子时,“进入会幕”表示对主的敬拜。此外,那时,一切敬拜都在会幕里面和祭坛上执行;因为摆放陈设饼或脸饼,点灯,烧香,在祭坛上献祭,都是在会幕里面进行的。代表性敬拜主要是由这些事物构成的。代表性敬拜是外在敬拜,这外在敬拜代表属源于主并献给主的爱的内在事物,或说是代表源于主并献给主的爱的内在美德,因而代表天堂和教会的一切事物;因为在天堂和教会,一切事物都与源于主并献给主的属于爱的良善和属于信的真理有关。
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