史威登堡神学著作
715.上古之人因知道，并且当处于自我谦卑的状态时也承认，他们无非是牲畜和野兽，唯独凭从主所获得的东西而为人，或说唯独主使他们成为人，故不仅将凡属于自己的东西比作牲畜和飞鸟，还如此称呼。他们将意愿的事物比作并称为牲畜，将理解力的事物比作并称为飞鸟。但他们区分良善的情感和邪恶的情感，将良善的情感比作羔羊、绵羊、小山羊、母山羊、公山羊、公绵羊、小母牛、公牛，因为它们都是良善和温驯的，在生活中是有用的，可用来吃，皮和毛能制成衣服。这些是主要的洁净牲畜。但邪恶、凶猛，在生活中无用的，是不洁净的牲畜。
3137.“泉旁”表示为神性的真理对它们的光照。这从“泉”的含义清楚可知，“泉”是指真理(参看2702, 3096节)，在此是指神性真理，如前所述(3131节)。圣言因是神性真理而被称为“泉”。从整个思路可以得出：此处“站在泉旁”在内义上体现了对属世人中的事物的光照，因为哪里有神性真理，哪里就有光照。
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