史威登堡神学著作

属天的奥秘 #715

715.上古之人因知

715.上古之人因知道,并且当处于自我谦卑的状态时也承认,他们无非是牲畜和野兽,唯独凭从主所获得的东西而为人,或说唯独主使他们成为人,故不仅将凡属于自己的东西比作牲畜和飞鸟,还如此称呼。他们将意愿的事物比作并称为牲畜,将理解力的事物比作并称为飞鸟。但他们区分良善的情感和邪恶的情感,将良善的情感比作羔羊、绵羊、小山羊、母山羊、公山羊、公绵羊、小母牛、公牛,因为它们都是良善和温驯的,在生活中是有用的,可用来吃,皮和毛能制成衣服。这些是主要的洁净牲畜。但邪恶、凶猛,在生活中无用的,是不洁净的牲畜。

属天的奥秘 #3584

3584.“凡咒诅你

3584.“凡咒诅你的,愿他受咒诅”表示使自己分离的人就会被分离,“祝福你的,愿他蒙福”表示使自己结合的人就会被结合。这从“受咒诅”和“蒙福”的含义清楚可知:“受咒诅”是指被分离;“蒙福”是指被结合(3504, 3514, 3530, 3565节)。这些话论及真理:“咒诅的”表示与真理分离的虚假;“祝福的”表示与其它真理联合的真理。因为对真理和良善来说,情况是这样:它们一起形成一个社群,最终可以说构成一个城市,也以这种方式彼此联系在一起。这种效果来源于天堂的形式;在这个形式中,众天使照着良善和真理的血亲关系和姻亲关系来排列或定位。所有天使都以这种方式一起构成一个国度或一个城市。真理和良善从这天堂的形式流入人,并在他里面被排列成一种类似形式,这一过程唯独由主实现。至于此处是何情况,这从大人,也就是天堂,与人里面的每一个事物的对应关系看得更清楚。蒙主的神性怜悯,这种对应关系将在各章末尾得到描述。由此明显可知以撒向雅各宣布、却想给以扫的祝福涉及什么,即:良善通过真理的增多结实,真理又进一步结实。

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