史威登堡神学著作

属天的奥秘 #715

715.上古之人因知

715.上古之人因知道,并且当处于自我谦卑的状态时也承认,他们无非是牲畜和野兽,唯独凭从主所获得的东西而为人,或说唯独主使他们成为人,故不仅将凡属于自己的东西比作牲畜和飞鸟,还如此称呼。他们将意愿的事物比作并称为牲畜,将理解力的事物比作并称为飞鸟。但他们区分良善的情感和邪恶的情感,将良善的情感比作羔羊、绵羊、小山羊、母山羊、公山羊、公绵羊、小母牛、公牛,因为它们都是良善和温驯的,在生活中是有用的,可用来吃,皮和毛能制成衣服。这些是主要的洁净牲畜。但邪恶、凶猛,在生活中无用的,是不洁净的牲畜。

属天的奥秘 #7791

7791.“于是,摩

7791.“于是,摩西气忿忿地从法老面前出去”表神之真理的出现与那些即将受到诅咒的人猛烈断绝关系。这从“出去”和“气忿忿”的含义,以及“摩西”和“法老”的代表清楚可知:“出去”是指离开,在此是指强力中断,因为经上说“气忿忿”(在最后,就是诅咒到来之时,就会有强力的中断,因为当人们开始厌恶神的真理,也开始惧怕它,最终开始对它的出现感到恐惧时,他们就与它猛烈断绝关系);“摩西”是指神之真理,如前面频繁所述;“法老”是指侵扰那些属于属灵教会之人的人,也如前面频繁所述,但在此是指那些即将受到诅咒的人,因为长子即将被杀表示诅咒(参看7778节);“气忿忿”是指强烈的反感和厌恶(参看3614, 5034, 5798节)。不过,当这些感觉被归于神性,如它们在此被归与“摩西”所代表的神性真理时,它并非表示神性厌恶地转身离开,而是那些沉浸于邪恶的人厌恶地转身离开(参看5798节)。“气”(Wrath)论及虚假,“忿忿”(anger)论及邪恶(3614节)。
  

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