史威登堡神学著作
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718.“男人和妻子”表示真理与良善结合。这从“男人”和“妻子”的含义清楚可知：“男人”是指属于理解力的真理，“妻子”是指属于意愿的良善，如前所述。因此，这意味着人没有一丁点思维，也没有一丁点情感或行为，除非这思维、情感或行为包含理解力与意愿的某种婚姻。没有这样一种婚姻，无物存在或产生。人体器官，无论复合的，还是简单的，甚至最简单的，都包含一个主动性和一个被动性。主动和被动若不如在一个像男人和妻子那样的婚姻中结合在一起，甚至无法存在于这些物质中，更不用说产生什么东西了；整个自然界都是如此。这些持续不断的婚姻的源头和起源就在于天上的婚姻；对主国度的概念通过天上的婚姻被铭刻在整个自然界的一切事物上，无论有生命的还是无生命的。
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10131.“这就是你每天所要献在坛上的”表在天堂和教会中，总体上涉及对主的接受之物。这从“这就是你每天所要献在坛上的”的含义清楚可知，“这就是你每天所要献在坛上的”是指在天堂中，总体上涉及对主的接受之物。因为“坛”表示天堂里的主之神性(参看10129节)，因而也指对祂的接受；而“这就是你所要献在坛上的”表示总体上涉及它之物。因为接下来的话论及要每天献上的羔羊燔祭，这些供物代表总体上涉及对主的接受之物。“羔羊”表示纯真之良善，纯真之良善是唯一接受主的东西，因为没有纯真之良善，对主的爱是不可能存在的，对邻之仁，以及凡含有生命在里面的信也是不可能存在的，总体上凡含有神性之物在里面的良善同样不可能存在(参看10021节提到的地方)。这就是为何“这就是你每天所要献在坛上的”表示在天堂和教会中，总体上涉及对主的接受之物。当说到“天堂”时，也是指教会，因为主在地上的天堂就是教会；教会在谁里面，天堂也在谁里面；因为主在他里面；主在哪里，天堂就在哪里。此外，教会与天堂构成一体，因为它们联结在一起，不可分割，彼此依赖。将它们联结在一起的，是圣言；圣言有主在里面，主就是圣言(约翰福音1:1ff)。
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