史威登堡神学著作
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719.“不洁净的牲畜”表示对邪恶的情感。这从前面关于洁净牲畜的阐述和说明(45-46, 142, 143, 246, 714-715节)清楚可知。它们被称为洁净，是因为它们是温驯、良善和有用的。不洁净的则刚好相反，它们是凶残、邪恶和无用的，也有属和种。在圣言中，它们被描述为狼、熊、狐狸、猪等等，表示各种恶欲和恶意。在本节，经上说，不洁净的牲畜或邪恶的情感也要被带进方舟，原因如下：此处描述的是该教会成员的品性，尤其通过方舟，因而通过方舟内的事物来描述，确切地说，通过被带进方舟里的事物，也就是他重生前住在他里面的事物来描述。他里面的良善和真理在他重生之前就已被主提供和赐下。因为没有真理和良善，谁也无法重生。但此处说的是他里面的邪恶，这些邪恶以所提到的“不洁净的牲畜”来表示。人在重生期间，他里面的邪恶必须被驱散，也就是说，必须通过良善来分解并调和。因为人里面的实际和遗传的邪恶无法被驱散到逐出去的程度，而是永远保持植入的状态。它潜伏在里面，只能通过从主所获得的良善被分解并调和到无害和看不见的程度，这是一个至今未知的奥秘。被分解并调和的，是实际的邪恶，而非遗传的邪恶，这也是未知的事。
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1917.“愿耶和华在你我之间判断”表示主的愤慨。这从刚才的阐述清楚可知，因而是显而易见的，无需解释。除了那些经历过试探的争战之人外，没有人能充分理解这些事。试探会带来荒废和荒凉的状态，以及绝望和随之而来的悲伤、愤慨的状态，更不用说其它内在痛苦情绪了。这些事会照着恶魔和灵人在一个人里面所激起，并且他与之争战的邪恶和虚假而以不同的方式、在不同的时候临到他。魔鬼灵只喜欢在人里面找到某种虚假；事实上，他们通常把自己的虚假植入他，同时回过头来指责他拥有虚假。这就是为何主的愤慨如此之大，因为祂的第一理性里面没有任何虚假，只有本身并非真理的真理表象，如前所述(1661, 1911e节)。
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