史威登堡神学著作

属天的奥秘 #719

719.“不洁净的牲

719.“不洁净的牲畜”表示对邪恶的情感。这从前面关于洁净牲畜的阐述和说明(45-46, 142, 143, 246, 714-715节)清楚可知。它们被称为洁净,是因为它们是温驯、良善和有用的。不洁净的则刚好相反,它们是凶残、邪恶和无用的,也有属和种。在圣言中,它们被描述为狼、熊、狐狸、猪等等,表示各种恶欲和恶意。在本节,经上说,不洁净的牲畜或邪恶的情感也要被带进方舟,原因如下:此处描述的是该教会成员的品性,尤其通过方舟,因而通过方舟内的事物来描述,确切地说,通过被带进方舟里的事物,也就是他重生前住在他里面的事物来描述。他里面的良善和真理在他重生之前就已被主提供和赐下。因为没有真理和良善,谁也无法重生。但此处说的是他里面的邪恶,这些邪恶以所提到的“不洁净的牲畜”来表示。人在重生期间,他里面的邪恶必须被驱散,也就是说,必须通过良善来分解并调和。因为人里面的实际和遗传的邪恶无法被驱散到逐出去的程度,而是永远保持植入的状态。它潜伏在里面,只能通过从主所获得的良善被分解并调和到无害和看不见的程度,这是一个至今未知的奥秘。被分解并调和的,是实际的邪恶,而非遗传的邪恶,这也是未知的事。

属天的奥秘 #5224

5224.“法老就把

5224.“法老就把他的梦告诉他们”表关于将要到来的事。这从“梦”的含义清楚可知,“梦”是指预见、预言和结果(参看5091, 5092, 5104节),因而是指将要到来的事。至于这一切在内义上是什么意思,这从整个思路清楚可知。本书论述的主题是属世层的新状态;这时,因真理从它那里被驱逐,所以它处于模糊的状态;在这一特定时刻,它为处理这种混乱而向记忆知识请教将要到来的事。当这种模糊出现的时候,马上想到的是结果会是什么?
  由于在人的重生期间,在每一个这样的状态,这都是很常见的,故此处在内义上描述了这种状态。但这类状态如今不为人知,既因很少有人在重生,还因那些正在重生的人没有反思这种事。如今没有人关心自己里面正在发生的事,因为外在事物占据了他的全部注意力;对于完全被外在事物占据的人,也就是把外在事物当成生活的目的之人来说,内在事物根本无足轻重。对于这种模糊,他们会说,这些事和我有什么关系?又不能从中赚到钱或荣耀。我为什么要思想灵魂的状态,或内在人的状态?为什么要问它是处于真理被驱逐之时的模糊状态,还是处于真理在那里得以恢复之时的清晰状态?知道这一切对我有什么好处?我怀疑是否有内在人的存在,是否有脱离肉体状态的灵魂状态的存在。事实上,我甚至怀疑死后活着的灵魂是否存在。有谁死里复生证明给我们看?这些就是如今教会成员自言自语的话,也是当他听见或读到关于内在人状态的事时所持的想法。由此可见为何人里面所生的事被隐藏,完全不为人知。
  古人当中从来就没有这种理解上的模糊。他们的智慧就在于培育更内在的事物,因而在于完善心智的两种能力,即理解力和意愿,由此为其灵魂的福祉做准备。像这样的事,古人都会关注,这一事实从他们现存至今的著作,以及所有人都渴望听见所罗门的智慧清楚看出来:
  地上凡曾听过他智慧的君王,都派人来;万民都有人来听所罗门的智慧。(列王纪上4:34)
  这就是示巴女王来见他的原因;由于从所罗门的智慧所得的福分,她说:
  你的人是有福的,你的仆人常侍立在你面前听你的智慧,是有福的。(列王纪上10:8)
  如今还有谁会因此而自称有福呢?
  

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