史威登堡神学著作
719.“不洁净的牲畜”表示对邪恶的情感。这从前面关于洁净牲畜的阐述和说明(45-46, 142, 143, 246, 714-715节)清楚可知。它们被称为洁净,是因为它们是温驯、良善和有用的。不洁净的则刚好相反,它们是凶残、邪恶和无用的,也有属和种。在圣言中,它们被描述为狼、熊、狐狸、猪等等,表示各种恶欲和恶意。在本节,经上说,不洁净的牲畜或邪恶的情感也要被带进方舟,原因如下:此处描述的是该教会成员的品性,尤其通过方舟,因而通过方舟内的事物来描述,确切地说,通过被带进方舟里的事物,也就是他重生前住在他里面的事物来描述。他里面的良善和真理在他重生之前就已被主提供和赐下。因为没有真理和良善,谁也无法重生。但此处说的是他里面的邪恶,这些邪恶以所提到的“不洁净的牲畜”来表示。人在重生期间,他里面的邪恶必须被驱散,也就是说,必须通过良善来分解并调和。因为人里面的实际和遗传的邪恶无法被驱散到逐出去的程度,而是永远保持植入的状态。它潜伏在里面,只能通过从主所获得的良善被分解并调和到无害和看不见的程度,这是一个至今未知的奥秘。被分解并调和的,是实际的邪恶,而非遗传的邪恶,这也是未知的事。
5348.“约瑟生了两个儿子”表由此,即由属灵层的属天层进入属世层的流注而来的良善与真理。这从“生”和“儿子”的含义清楚可知:“生”是指重生,因而是指源于良善的真理的出生,或源于仁的信的出生(参看4070, 4668, 5160节),因为圣言中所论及的出生是指属灵的出生(参看1145, 1255, 1330, 3263, 3279, 3860, 3866节);“儿子”,即此处玛拿西和以法莲,是指良善与真理,如下文所述。因为“玛拿西”表示新属世层的意愿,“以法莲”表示它的理解力;或也可说,“玛拿西”表示新属世层的良善,因为良善作为意愿的属性而存在;而“以法莲”表示它的真理,因为真理作为理解力的属性而存在。在其它地方也可读到两个儿子的出生,其中一个表示良善,另一个表示真理,如以扫和雅各。“以扫”表示良善(参看3302, 3322, 3494, 3504, 3576, 3599节),“雅各”表示真理(3305, 3509, 3525, 3546, 3576节)。犹太与他玛的两个儿子,即法勒斯和谢拉所表相同(4927-4929节);这同样适用于此处的玛拿西和以法莲。现在论述的是他们的出生,因为在此之前的主题是属灵层的属天层进入属世层的流注,和随之它的重生,这重生唯独通过良善与真理实现。
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