史威登堡神学著作
720.“每样两个”表示相对于良善来说,它们是亵渎的。这从数字“两”的含义清楚可知。“一对”或“两(即二)”不仅表示天上的婚姻(当论及天上的婚姻时,它是一个神圣数字),还与“六”所表相同。也就是说,“二”之于“三”,如同劳碌的六日之于安息的第七日,或圣日。这就是为何在圣言中,第三日也被视为第七日,意思几乎一样,因为主在第三日复活。这也是为何主降世、得荣耀,以及祂的每次降临,既以第三日来描述,也以第七日来描述。因此,之前的两日是不神圣的,相对于第三日来说是亵渎的;如何西阿书:
来吧,我们回归耶和华,因为祂损伤我们,也必医治;祂击打我们,也必包扎;过两天祂必使我们苏醒,第三天祂必使我们兴起,我们就在祂面前得以存活。(何西阿书6:1-2)
撒迦利亚书:
耶和华说,全陆地其中两分必被剪除而死,三分之一仍必存留。我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子。(撒迦利亚书13:8-9)
诗篇(12:6)上说,银子炼过七次后,是最纯净的。由此明显可知,正如“七对”并非表示每样七对,而是表示神圣事物,“一对”也并非表示每样两个,而是表示相对于神圣之物来说亵渎之物。因此,意思不是说不洁净的牲畜,或邪恶的情感相对于洁净的牲畜,或良善的情感来说,是极少的,相当于二比七,因为人里面的邪恶远远比良善多。
5343.“城田地的粮食”表属于并适合这些内层的事物,即在内层与良善联结的真理。这从“粮食”的含义清楚可知,“粮食”是指与良善联结的真理(参看5340, 5342节)。“城田地的粮食”之所以表示属于并适合这些内层的真理,是因为田属于城,并形成包围城的区域。就内义而言,形成包围区的部分表示属于并适合之物。这也是为何经上接下来说“就是城周围的,都存放在城中间”。形成包围区的部分之所以表示属于并适合之物,是因为与良善联结的一切真理都被排列成系列;这些系列具有这样的性质:与良善联结的真理处于每个系列的中间或至内在部分;属于并适合这中间或至内在部分的真理则在这些真理周围,依次类推,直至该系列消失所在的最外在部分。
这些系列本身也以类似方式相互关联,但照着状态的变化而各不相同。与良善联结的真理就具有这种排列,这一事实在来世经常以可见的方式呈现出来;因为在含有聪明和智慧在里面的天堂之光中,可见形像能用来表现这类事物。这事在尘世之光中是办不到的;如果人的内层没有被打开,这事在天堂之光也是办不到的;然而,他仍有能力通过理性视觉认识它们,并凭天堂之光通过运用推理看见它们。对真理的这些有序排列源于天上天使社群的排列;因为天使社群以哪种方式排列,与良善联结的真理就以哪种方式在重生之人里面排列;因为真理的这些系列对应于这些天使社群。
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