史威登堡神学著作
7206.“藉着大判罚”表照着源于主的神性人身的秩序律法。这从“判罚”的含义清楚可知,“判罚”是指真理(参看2235, 6397节),在论及主的至高意义上是指神性真理;这些真理无非是源于主的神性人身的秩序律法,因为祂是一切秩序,因而一切秩序律法的来源。这些律法形成整个天堂,因而宇宙的架构。秩序的律法,或从主发出的真理形成整个天堂和宇宙的架构,就是约翰福音(1:1-3)中“万物都是藉着圣言或道造的”所说的;因为“圣言”或“道”是指从主的神性人身的神性良善发出的神性真理;这意味着在灵界和自然界,一切事物都与真理有关,凡进行反思的人都能看出这一点。
就最近似的意义而言,“大判罚”在此表示那些通过引入虚假进行侵扰的人,就是“埃及人”和“法老”所表示的人,将要受审判所依据的真理;也表示那些将从侵扰中被释放的人,就是“以色列人”所表示的人,将要受审判所依据的真理。沉浸于邪恶所生的虚假之人通过这些审判被诅咒,而那些处于良善所生的真理之人通过这些审判被拯救。并不是说从主发出的真理诅咒任何人,因为从主发出的一切真理都源于祂的神性良善,因而无非是怜悯。相反,是人不接受主的怜悯,从而使自己受到诅咒;因为那时他们陷入邪恶,邪恶正在进行诅咒。如果有人以为他得救凭的是与他同在的信之真理,而非怜悯,那么从主发出的真理不会拯救他。因为人充满邪恶,任由自己就在地狱;但凭主的怜悯,他就会躲避邪恶,被保守在良善中,这需要大能。“判罚”表示这二者,即对恶人的诅咒和对善人的拯救,这一点从圣言中论述最后审判的经文明显看出来,如马太福音(25:31-45)和别处。
4933.在大人里面,手、臂、肩对应于能力,是因为整个身体及其一切脏腑的力量和能力都与它们联系在一起;因为身体运用臂和手来行使它的力量和能力。也正因如此,在圣言中,“手”、“臂”、“肩”表示能力。关于“手”具有这种含义,可参看前文(878, 3387节);关于“臂”也具有这种含义,这从许多经文明显看出来,如以下经文:
求你每早晨作我们的膀臂。(以赛亚书33:2)
主耶和华必以大能临到,祂的膀臂必为祂掌权。(以赛亚书40:10)
祂用祂有力的膀臂锤成。(以赛亚书44:12)
我的膀臂要审判万民。(以赛亚书51:5)
耶和华的膀臂啊,以能力为衣穿上。(以赛亚书51:9)
我仰望,见无人帮助;所以我自己的膀臂为我施行拯救。(以赛亚书63:5)
那倚靠世人、以血肉为自己膀臂的,这人该受咒诅。(耶利米书17:5)
我用大能和伸出来的膀臂,创造大地、人和牲畜。(耶利米书27:5;32:17)
摩押的角砍断了,摩押的膀臂折断了。(耶利米书48:25)
我必将埃及王的膀臂打断,我必使巴比伦王的膀臂有力。(以西结书30:22, 24-25)
耶和华啊,愿你打断恶人的膀臂。(诗篇10:15)
愿你按你膀臂的大能力,存留那些将要死的人。(诗篇 79:11)
用你大能的手并伸出来的膀臂领你出埃及。(申命记7:19; 11:2-3; 26:8; 耶利米书32:21; 诗篇 136:12)
从这些经文也明显可知,在圣言中,“右手”表示至高的能力,“坐在耶和华右手边”表示全能(马太福音26:63, 64;路加福音22:69; 马可福音14:61, 62; 16:19)。
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