史威登堡神学著作

属天的奥秘 #7211

7211.“我举手应

7211.“我举手应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地,我要把你们领进去”表凭神性能力提入天堂,主的神性人身是那里的全部。这从“领进那地”和“举手”的含义,以及“亚伯拉罕、以撒、雅各”的代表清楚可知:“领进那地”,即迦南地,是指提入天堂,“迦南地”表示主的国度或天堂(参看7196节);“举手”当由耶和华或主来说时,是指神性能力,“手”表示能力(参看878, 4931-4937, 5327, 5328, 6947, 7011节);“亚伯拉罕、以撒、雅各”是指神性本身和神性人身方面的主(6804, 6847节),在此是指神性人身方面的主,因为这人身是天堂的全部。神性人身之所以是天堂的全部,是因为在那里,没有人,甚至没有一位至内层或第三层天堂的天使能对神性本身形成任何概念,正如主在约翰福音中所说的:
  从来没有人看见神。(约翰福音1:18)
  你们从来没有听见祂的声音,也没有看见祂的形状。(约翰福音5:37)
  因为天使是有限的,有限之物无法对无限形成任何概念。因此在天堂,他们若不以人的形状来想象神,就没有任何概念,或只有一个不得体的概念;从而无法要么通过信,要么通过爱与神性结合。正因如此,在天堂,他们以人的形式来感知神性;这解释了为何在天堂,神性人身是他们所关注的全部,因而是他们的信和爱的全部;他们由此与祂结合,从而被祂拯救(6700节)。
  

属天的奥秘 #1644

1644.有很多内在

1644.有很多内在种类的恶灵不像其他灵人那样说话;但他们非常熟悉观念的最初来源,因而比其他灵人更狡猾。这样的灵人大量存在;不过,他们与天使灵完全分开,甚至无法接近他们。这些更狡猾的恶灵同样以一种抽象的方式将自己的观念与外在感官物体和讨论的主题联系在一起,但只与污秽的那种联系在一起。他们在这些物体和主题里面为自己创造各种各样肮脏的形像,并把自己的观念包裹在其中。他们简直就是傻瓜。他们的说话方式被描述给我,也是以溢出垃圾桶的一堆肮脏垃圾来代表的;他们言语中涉及理解力的元素以马的后躯来代表,而马的前躯没有出现,因为在灵人界,属于理解力的东西以马来代表。然而,天使灵的言语以童女来代表,她衣着高雅、迷人,穿着一件整洁地系在一种紧胸衣上的漂亮白色长袍,举止优雅得体。

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