731.“把我所造的一切活物都从地面上除灭”表示人的自我，当人重生时，他的自我可以说被除灭。这些话还表示除灭那些自我毁灭的上古教会成员。这从前面关于自我的阐述(154-155, 164节)清楚可知。人的自我完全是邪恶和虚假。只要它仍旧存在，人就是死的；但当他经受试探时，它就被驱散，也就是通过从主所获得的真理和良善被分解并调和。它以这种方式活过来，却又似乎消失了。“除灭”表示它不显现，不再造成进一步的伤害；尽管事实上，它并没有被除灭，而是仍旧存在。这与黑色和白色的情形极其相似。当这些颜色被光线各种调和时，它们就转变成美丽的颜色，如蓝色、黄色和紫色。它们通过这些颜色，照着它们的排列而呈现为美丽宜人的色调，如花朵的情形。然而，从根本和基本上说，它们仍是黑色和白色。由于此处同时论述了那些属于上古教会的人最后的荒废，所以“把我所造的一切活物都从地面上除灭”还表示那些灭亡的人。这也是下面23节(807-811节)的情形。“我所造的一切活物”是指凡有属天之种在里面的特质，或凡有属天之种在里面，也就是属于教会的人。这也是为何在本节和下面23节，经上提到“(土)地”(ground)一词，“土地”表示良善和真理已经播种于其中的教会成员。那些被称为挪亚的人在邪恶和虚假被驱散后，如前所述，这种子就在他们里面逐渐生长。但在大洪水之前灭亡的人当中，这种子被稗子窒息了。

44.我想知道水星人的脸和身体什么样，是否和我们地球上的人一样。于是，一个女人出现在我眼前，她很像我们地球上的女人。她的脸很漂亮，但比我们地球上女人的脸要小；她的身材也更苗条，个子一样高。她头戴一条亚麻围巾，很整洁但不雅致。一个男人也显出来；他的身材也比我们地球的男人苗条。他身穿一件紧贴身体的深蓝色衣服，两边没有褶皱或隆起。我被告知，这就是这个星球之人的身体形式和穿着。后来，我又看见他们的公牛和母牛的种类，和我们地球上的差不多，只是更小一点。它们在某种程度上更像是雌鹿和雄鹿。

9547.出埃及记25:31-39.要用纯金作一个灯台；那灯台要做成实心的，灯台的座、干、杯、石榴、花都要与灯台接连一块。灯台两边要杈出六个枝子，这边杈出三个灯台枝子，那边杈出三个灯台枝子。一个枝上有三个杏仁状的杯，有石榴、有花；一个枝上也有三个杏仁状的杯，有石榴、有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杏仁状的杯，有石榴、有花。从灯台出来的第一对枝子以下，有一个石榴，从灯台出来的第二对枝子以下有一个石榴，从灯台出来的第三对枝子以下又有一个石榴，因为有六个枝子从灯台出来。它们的石榴和枝子要与它接连一块，都是它的一部分，从一块纯金所造的一个实心块。要作灯台的七个灯盏；它要使灯盏向上，在它脸前发光。灯台的蜡剪和蜡花盘也是要纯金做的。做灯台和这一切的器皿，要用纯金一他连得。
　　“要作一个灯台”表属灵天堂。“用纯金”表它必须源于属天良善。“那灯台要做成实心的”表它的一切必须源于良善。“灯台的座、干、杯”表属世层里面的属灵事物。“石榴”表关于良善的记忆知识。“花”表关于真理的记忆知识。“都要与灯台接连一块”表这二者必须形成源于属天良善的属灵层的一部分。“灯台两边要杈出六个枝子”表整体上源于良善的真理的一切事物或能力。“这边杈出三个灯台枝子，那边杈出三个灯台枝子”表就良善和真理而言的完全或完整性。“有三个杏仁状的杯”表就源于良善的记忆知识而言的完全或完整性。“一个枝上”表源于良善的真理的能力。“有石榴、有花”表关于良善的记忆知识和关于真理的记忆知识。“一个枝上也有三个杏仁状的杯，有石榴、有花”具有同样的含义。“从灯台杈出来的六个枝子都是如此”表就属灵天堂中的一切事物而言，源于良善的真理的能力。“灯台上”表它的中间，一切事物皆通过它而被聚集在一起，能力也源于它。“有四个杏仁状的杯”表源于良善的真理的记忆知识。“有石榴、有花”表关于良善和真理的记忆知识。“从灯台出来的第一对枝子以下，有一个石榴，从灯台出来的第二对枝子以下有一个石榴，从灯台出来的第三对枝子以下又有一个石榴”表为了每一个真理的良善的记忆知识。“因为有六个枝子从灯台出来”表就属灵天堂中的一切事物而言，源于良善的真理的能力。“它们的石榴和枝子要与它接连一块，都是它的一部分”表关于良善的记忆知识，以及能力必须源于来自主的神性属灵层。“从一块纯金所造的一个实心块”表完美无瑕，因为它全由相同的良善构成。“要作灯台的七个灯盏”表来自它的神圣属灵事物。“它要使灯盏向上”表属灵天堂的光。“在它脸前发光”表来自主的神性人身的神性良善。“灯台的蜡剪和蜡花盘”表属世层中用来洁净和清扫的事物。“也是要纯金做的”表这些也必须由良善构成。“做灯台和这一切的器皿，要用纯金一他连得”表属灵良善连同其记忆知识所源于的属天良善。