史威登堡神学著作
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7319.“河也要发臭”表对它的厌恶。这从“发臭”和“河”的含义清楚可知：“发臭”是指厌恶(参看7161节)；“河”，此处即变作血的埃及河，是指被歪曲的真理。要知道，在来世，没有什么比亵渎真理更可憎的，因此也没有什么会发出比亵渎真理更难闻的臭味。它就像死尸的臭味，就是当鲜活的血肉死亡时所发出的那种。因为虚假不会发臭，除非它与真理放在一起；邪恶也不会发臭，除非它与良善放在一起；各自的品质都是从其对立面的气味，而不是从它自己的气味而感觉得到。由此可见亵渎真理的臭味何等之大。亵渎真理就是虚假与真理混合；被歪曲的真理不是与真理混合、而是粘附于真理并主宰它的虚假。
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2011.“因为我已立你为多族之父”在此和前面一样，表示一切真理和由此产生的良善皆来自祂。这从“父”、“多”和“族”的含义清楚可知：“父”是指来自主的；“多”是指真理；“(民)族”是指由此产生的良善(对此，参看2005-2007节)。就更普遍、更遥远的意义而言，这些话表示主的人身或人性本质与祂的神性本质的合一(可参看2004节)，因为主的人身或人性本质与祂的神性本质的合一如同真理与良善的合一，祂的神性本质与祂的人身或人性本质的合一则如同良善与真理的合一，这是相互的合一。事实上，在主里面的，正是与良善合一的真理本身，并与真理合一的良善，因为无限神性只能被称为良善本身和真理本身。因此，人类心智若认为主是良善本身和真理本身，就不会出错了。
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