史威登堡神学著作
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7353.“它们要上来进你的家和你的卧房”表它们将充满心智，一直到它更内在的部分。这从“家”和“卧房”的含义清楚可知：“家”是指人的心智(参看3538, 4973, 5023节)；“卧房”是指心智的更内在部分。“内室或房间”（chambers）之所以表示心智的更内在部分，是因为它们在家的内部。在以下经文中，“内室或房间”表示更内在的部分，“卧房”表示甚至更内在的部分：
我的百姓啊，去进入内室，关上你身后的门，隐藏片时，等到忿怒过去。(以赛亚书26:20)
以西结书：
祂对我说，人子啊，以色列人的长老暗中在各人画像的房间里所行的，你看见了吗？(以西结书8:12)
申命记：
外头有剑，内室有惊恐，使人丧亡。(申命记32:25)
列王纪：
以色列中的先知以利沙，将王在卧房所说的话，告诉以色列王了。(列王纪下6:12)
古人将人的心智比作一座房子，将那些在人里面的事物，或人里面的部分比作房间。人的心智的确就像一座房子，因为它里面的东西彼此有别，几乎如同一座房子被分成各个房间。那些在中间的事物就像心智的至内在部分；而那些在周边的事物就像外在部分。古人将后者比作前院；将在外边，但与内在部分相连的部分比作门廊。
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1053.“弓必现在云中”表示人的状态，这从前面关于云中之弓的阐述和说明清楚可知，也就是说，在来世，一个人或灵魂从他的气场就能在众天使当中被得知；只要主乐意，该气场还能通过如彩虹那样的颜色呈现出来，并且照着各人在信主，因而在信之良善和真理上的状态而各异(1042:1-1043:2, 1048节)。在来世，颜色会呈现在眼前，其光辉和灿烂使它们远比肉眼所看到的颜色美丽得多。每种颜色都代表某种属天或属灵的事物。
这些颜色既源于天堂之光，也源于属灵之光的多样性，如前所述(1042节)。因为天使住在如此明亮的光中，以至于相比之下，世界之光根本就不是光。拿天使所住的天堂之光与世界之光来对比，如同拿正午的阳光与太阳升起时即将熄灭、不再发光的烛光来对比。天堂有属天之光和属灵之光。相比较而言，属天之光如同日光，而属灵之光如同月光。不过，一切不同都取决于接受这光的天使的状态。颜色也一样，因为它们是光的产物。在属天天使的天堂，主自己就是太阳，而在属灵天使的天堂，主自己是月亮。在那些对死后灵魂所过的生活没有任何概念的人看来，这些事令人难以置信。然而，它们却是最真实不过的。
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