史威登堡神学著作
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7359.一些灵人从那里来到我这里，朝我的左太阳穴把自己安置下来，在那里向我呼出他们的言语，但我不明白。它在流动时是极其柔和的，我不记得以前经历过比这更柔和的流动，就像最温柔的微风。它先从上面吹在我的左太阳穴和左耳上，从那里又继续吹向我的左眼，又一点一点吹向右眼，然后流下来，尤其从左眼流到唇部；一到达唇部，它就通过嘴进来，从嘴里穿过。事实上，它通过咽鼓管进入大脑。当来自这些灵人的“呼吸”抵达我的大脑时，我明白了他们的言语，这使得我能与他们交谈。我发现，当他们与我交谈时，我的唇在动，我的舌也稍微在动，这是因为内在言语与外在言语之间的对应关系。外在言语由落入被称为耳鼓的耳朵外膜，然后从那里通过耳朵里面的小器官、膜和纤维传入大脑的清晰声音构成。
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876.“就回到方舟挪亚那里”表示对他来说，良善和真理似乎是信之良善和真理。这从前面的阐述(874节)和下文清楚可知。就内义而言，“回到方舟”并非表示释放。“放出鸽子，鸽子就再没有回到他那里”才表示释放，这从下文明显看出来，其中在12节，经上说“他放出鸽子，鸽子就再没有回到他那里”；在15-16节，挪亚被吩咐出方舟；在18节，他出来了。“方舟”表示该教会成员重生之前的状态；他在方舟里，就是被囚禁或坐监，被邪恶和虚假，也就是“洪水的水”四面围困。所以，鸽子“回到方舟挪亚那里”表示鸽子所表示的良善和真理又回到他那里。凡人以为他从自己所行的良善都会回到他那里，因为这良善关注他自己。他行善要么是为了让世人看见，要么是为了让天使看见，要么为了配上天堂，或在天堂里成为最大的。这些考虑占据他的自我和每一个观念，尽管它们在外在形式上看似信之良善和真理。信之良善和真理从至内在之物而成为内在的良善和真理，也就是说，一切信之良善和真理都是从主那里通过人的至内在之物流入的。但当它们从自我或功德流出时，内层就是污秽的，而外层看似洁净。它们就像一个长着漂亮脸蛋的肮脏或病态妓女，又像一个黑人或埃塞俄比亚人，确切地说，像裹着白衣的埃及木乃伊。
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