7450.出埃及记8:21-28.法老召了摩西、亚伦来，说，你们去，在这地祭祀你们的神吧！摩西说，这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华我们的神；看哪，若把埃及人所厌恶的，在他们眼前献为祭，他们岂不拿石头打死我们吗？我们要走三天的路程进到旷野，照着祂所吩咐我们的祭祀耶和华我们的神。法老说，我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的神，只是不要走得很远，求你们为我祈祷。摩西说，看哪，我要从你这里出去，祈求耶和华，使讨厌的苍蝇明天离开法老和法老的臣仆并法老的百姓；只是法老却不可再行愚弄，不容百姓去祭祀耶和华。于是摩西从法老那里出来，去祈求耶和华。耶和华就照摩西的话行，叫讨厌的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓，一个也没有留下。这一次法老又使他的心发沉，不容百姓去。
　　“法老召了摩西、亚伦来”表神之律法的出现。“说，你们去，在这地祭祀你们的神吧”表他们不会反对他们敬拜他们的神，但他们必须在附近的地方如此行。“摩西说”表回答。“这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华我们的神”表地狱的肮脏和污秽会流入。“看哪，若把埃及人所厌恶的，在他们眼前献为祭”表如果当着他们的面祭献，神性敬拜将被这类事物侵扰。“他们岂不拿石头打死我们吗”表他们将由此拆毁与敬拜有关的信之真理。“我们要走三天的路程进到旷野”表他们要完全离开，以便处于自由之中。“祭祀耶和华我们的神”表以这种方式才会有敬拜。“照着祂所吩咐我们的”表照着祂所吩咐的。“法老说，我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的神”表他们将离开或释放他们，不侵扰他们，好叫他们可以在自由中敬拜他们的神。“只是不要走得很远”表尽管他们就在附近。“求你们为我祈祷”表他们要代求。“摩西说，看哪，我要从你这里出去”表神的真理在他们当中的显现的移除。“祈求耶和华”表代求。“使讨厌的苍蝇离开法老和法老的臣仆并法老的百姓”表好叫涉及恶毒虚假的这种状态能有一个结束。“明天”表永远。“只是法老却不可再行愚弄，不容百姓去祭祀耶和华”表只要他不以谎言进行欺骗，离开他们，好叫他们在自由中敬拜他们的神。“于是摩西从法老那里出来”表神的真理在那些沉浸于恶毒虚假之人当中的显现的移除。“去祈求耶和华”表代求。“耶和华就照摩西的话行”表这是照着主的话而如此行的。“叫讨厌的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓”表虚假的这种状态的结束。“一个也没有留下”表一种完全移除。“这一次法老又使他的心发沉”表再一次的固执。“不容百姓去”表他们不会离开那些属于属灵教会的人。
　　

10729.“六日要作工”表一个人被主重生的第一个状态，以及至高意义上主之人身荣耀的第一个状态。这从“六日”的含义清楚可知，第七日或安息日之前要作工的“六日”是指一个人被主重生的第一个状态，就是一个人拥有真理，通过真理被引向良善并卷入争战时的状态(参看8510, 8888, 9431, 10360节)。它还表示主在世用神性真理与地狱争战，使地狱和天堂里的一切事物都恢复秩序时，其人身的荣耀的状态(参看10360节)。因为人在被主重生时，会经历两种状态；第一种状态存在于他拥有真理，并通过真理被引向良善之时，第二种状态存在于他拥有良善，并出于良善看到并热爱真理之时。在第一种状态下，诚然，此人被主引导，然而是通过他自己的东西被引导的；因为出于真理行动就是出于人里面的那些东西行动；而出于良善行动就是出于主行动。
　　由此明显可知，人在何等程度上允许自己被通过真理引向良善，就在何等程度上被主引导并引向主。因为结合在一起的一切事物都有作用和回应，作用的是良善，回应的是真理。然而，真理从来不会自动作出回应，只是被良善驱使作出回应。因此，只要真理接受良善，它就对良善作出回应；只要作出回应，它就与良善结合。由此也可推知，在一个人与主结合之前，主通过真理鞭策他朝向自己；只要此人允许自己被引导，他就与主结合。事实上，神的真理具有这样的性质：它们合乎良善，因为真理出自良善。此人由此拥有感知，而感知本身就是一种回应，或说本质上是一种回应的形式。允许自己被鞭策，或通过真理被引向良善，就是照真理生活。提及这些事是为了叫人们在某种程度上知道，“六日作工或劳碌”所表示的一个正在重生之人的第一个状态是怎么回事。