史威登堡神学著作
7467.“只是法老却不可再行愚弄,不容百姓去祭祀耶和华”表只要他不以谎言进行欺骗,离开他们,好叫他们在自由中敬拜他们的神。这从“法老”和以色列人的代表,以及“愚弄”、“容去”和“祭祀耶和华”的含义清楚可知:“法老”是指那些沉浸于由邪恶所生的虚假并进行侵扰的人;“愚弄”是指以谎言进行欺骗;“容去”是指离开;以色列人,即此处的“百姓”,是指那些属于属灵教会的人;“祭祀耶和华”是指敬拜他们的神(参看7393, 7452, 7458节),这必须在自由中完成(7454, 7456节)。由此明显可知,“只是法老却不可再行愚弄,不容百姓去祭祀耶和华”表示只要他不以谎言进行欺骗,离开那些属于属灵教会的人,好叫他们在自由中敬拜他们的神。
608.当内呼吸停止时,和现在几乎一样的外呼吸就逐渐取代了它。与外呼吸一同出现的是有声语言或发音,它们成了思维观念的载体。在这个过程中,人的状态发生了根本性的变化。人们再也无法像以前那样感知事物,取代感知的是一种不同的指示,这种指示可称作良心。它虽与良心很相似,但却是介于感知和现在一些人所熟知的良心之间的一种中间物。一旦思维观念被如此包裹起来,也就是说,被包裹在有声语言里,人们就再也无法像上古之人那样通过内在人被教导,而是通过外在人被教导。因此,上古教会所受的启示被教义取代;这些教义先被外在感官接受,会在记忆中产生物质观念;思维观念能从这些物质观念中得以形成,而他们就通过并照着这些思维观念被教导。因此,随后的这个教会拥有完全不同于上古教会的心理构造。若非主将人类带入这种心理倾向或这种状态,没有人能得救。
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