史威登堡神学著作
出埃及记9:1-35
1.耶和华对摩西说,你要到法老那里去,对他说,耶和华希伯来人的神这样说:容我的百姓去,好事奉我。
2.你若不肯容他们去,仍旧强留他们,
3.看哪,耶和华的手加在你田间的牲畜上,就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上;一场极重的瘟疫。
4.耶和华要分别以色列的牲畜和埃及人的牲畜,凡属以色列人的,一样都不死。
5.耶和华就定了时候,说,明天耶和华必在此地行这事。
6.明天,耶和华就行这事。埃及人的牲畜全都死了,只是以色列人的牲畜一个都没有死。
7.法老派人去,看哪,以色列的牲畜连一个都没有死。法老的心发沉,不容百姓去。
8.耶和华对摩西、亚伦说,你们满满捧出炉灰,让摩西在法老眼前向天撒去。
9.这炉灰要在埃及全地变作尘土,在埃及全地,在人身上和牲畜身上,成了起脓疱的疮。
10.他们取了炉灰,站在法老面前。摩西向天撒去,就在人身上和牲畜身上,成了起脓疱的疮。
11.术士因这疮在摩西面前站立不住;因为术士和一切埃及人身上都有这疮。
12.耶和华使法老的心坚硬,不听他们,正如耶和华对摩西所说的。
13.耶和华对摩西说,你清早起来,站在法老面前,对他说,耶和华希伯来人的神这样说:容我的百姓去,好事奉我。
14.因为这一次我必打发我的一切灾殃进入你心,和你臣仆并你百姓,叫你知道在全地没有像我的。
15.我若伸手用瘟疫攻击你和你的百姓,你早就从地上除灭了。
16.因此我使你存立,是要叫你看见我的能力,并在全地传讲我的名。
17.可你仍向我的百姓自高,不容他们去。
18.看哪,到明天约在这时候,我必叫极重的冰雹雨降下,自从埃及创立之日以来,直到现在,没有这样的。
19.现在你要打发人把你的牲畜和你田间一切所有的收聚进来;凡在田间不收回家的,无论是人是牲畜,冰雹必降在他们身上,他们就必死。
20.法老的臣仆中惧怕耶和华这话的,便叫他的奴仆和牲畜逃进家来;
21.但那不把耶和华这话放在心上的,就将他的奴仆和牲畜留在田里。
22.耶和华对摩西说,你向天伸手,埃及全地必有冰雹,降在人身上和牲畜身上,并埃及地的田间各样菜蔬上。
23.摩西向天伸杖,耶和华就发声、下冰雹,有火闪到地上,耶和华使冰雹如下雨降在埃及地上。
24.那时有冰雹;有火在冰雹中间窜动,甚是厉害,自它成为一个民族以来,在埃及全地没有这样的。
25.冰雹在埃及全地击打了田间所有的,从人到牲畜;冰雹又击打了田间一切的菜蔬,又打坏田间一切的树木。
26.惟独以色列人所住的歌珊地没有冰雹。
27.法老打发人召摩西、亚伦来,对他们说,这一次我犯了罪了,耶和华是公义的,我和我的百姓是邪恶的。
28.请你们求耶和华,这神的声音和冰雹已经够了;我将容你们去,你们不可再留下来了。
29.摩西对他说,我一出城,就要向耶和华伸开我的手掌,声音必止住,也不再有冰雹,叫你知道这地是属耶和华的。
30.至于你和你的臣仆,我知道你们还是不惧怕耶和华神的面。
31.麻和大麦被击打,因为大麦是一个成熟的穗子,麻是一根茎。
32.只是小麦和斯卑尔脱小麦没有被击打,因为它们是藏着的。
33.摩西离了法老从城里出来,向耶和华伸开手掌,声音和冰雹就止住,雨也不再浇在地上了。
34.法老见雨和雹与声音止住,就越发犯罪,他和他臣仆使心发沉。
35.法老的心坚硬,不容以色列人去,正如耶和华借着摩西的手所说的。
概览
7495.本章继续论述那些侵扰属灵教会成员之人的荒凉。就内义而言,本章描述了其荒凉的第六、第七、第八个状态或阶段,它们以瘟疫、起脓疱的疮和所降的冰雹来描述。这些灾殃表示属于他们当中教会的事物的荒凉。
215.人的自我完全是邪恶和虚假,这一点通过以下事实向我清楚显明:凡灵人从自己在任何时候所说的话,都如此邪恶和虚假,以至于我在意识到他们从自己说话的那一刻,就知道那话是假的,即便当说话时,他们如此确信自己的话是真理,甚至到了毫不怀疑的地步。从自己说话的世人也一样。同样,每当有人开始对构成属灵和属天生命的事物,或构成信的事物进行推理时,我能觉察到他们的怀疑,甚至否认,因为对信进行推理就相当于怀疑和否认。他们因出于自己,也就是出于自我推理,故陷入纯粹的虚假,因而陷入黑暗的深渊,也就是虚假的深渊。在这种时候,最微小的异议都会压倒一千个真理,正如瞳孔上的一粒尘埃会障蔽整个宇宙及其万有。关于这种人,主在以赛亚书上说:
祸哉,那些在自己眼中有智慧,在自己面前有聪明的人。(以赛亚书5:21)
又:
你的智慧你的知识把你引入歧途,并且你心里说,惟有我,除我以外再没有别人。因此,邪恶要临到你,你却不知道它的来源,祸患要落在你身上,你却不能把它除去,毁灭必忽然临到你身上,你却不知道。(以赛亚书47:10-11)
耶利米书:
各人都因知识变得愚蠢;各铸匠都因他的雕像羞愧。因为他所铸的像本是虚假,它们里面并无气息。(耶利米书51:17)
“雕像”表示虚假,“铸像”表示邪恶,两者都属于人的自我。
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