史威登堡神学著作
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768.“挪亚”表示属于该教会的东西，“闪、含、雅弗”表示属于源自该教会的众教会的东西。这从以下事实清楚可知：他们在此没有像前面(7:7)那样简单地被称为“他的儿子”，而是加了他们的名字。当以这种方式提到他们的名字时，他们表示教会成员。教会成员不仅是指教会本身，还指属于教会的一切。它是一个统称，包含凡属教会之物，如前面对上古教会的阐述，它被称为“人”(64, 339, 477-479节)，以及按名提及的其它教会。因此，“挪亚”和“闪、含、雅弗”表示整体上凡属于这个教会和源自它的众教会之物。
这是圣言所用的说话风格和方式。例如，当先知书提到犹大时，它通常表示属天教会，或凡属该教会之物；当提到以色列时，它通常表示属灵教会，或凡属该教会之物；当提到雅各时，它表示外在教会。因为每个教会成员都既有教会的内在方面，也有它的外在方面；内在是真教会所在之处，而外在是源于内在的东西，这后者就是雅各。
当按名提到人时，情况就不同了，因为在这种情况下，他们以一种代表的方式与主的国有关。主是唯一的人，是其国度的全部。由于教会是主在地上的国，所以唯独主是教会的全部。教会的全部是爱或仁；因此，一个人，或也可说一个按名被提及的人，表示爱或仁，也就是教会的全部。在这种情况下，“妻子”简单地表示来自它的教会，此处就是这种情况。至于“闪、含、雅弗”表示哪种教会，蒙主的神性怜悯，容后再述。
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1884.关于另一种异象，就是被灵带到另一个地方，我通过活生生的经历被指示这种异象是什么，它是如何发生的；但我只经历了两三次，我就说说其中一次经历。我一边漫步在城市的街道和乡村的草地上，一边与灵人交谈，只知道我是完全清醒的，如在其它时候那样看见事物，也没有走错路。然而，在此期间，我一直在异象中，看见树林、河流、宫殿或豪宅、房屋、百姓，等等。我这样走了几个小时后，却突然发现自己在用肉眼观看，并意识到我在另一个地方，这让我大吃一惊。我感觉我正在经历经上所说的那些“被灵带到另一个地方”的人所处的状态，因为当这一切正在发生时，你不会停下来思想路程，无论它有多少英里；你也不会思想时间，无论它有多少小时或多少天；而且没有任何疲累的感觉。此外，你正在沿着你所不知道的小路被领着走，直到抵达目的地。这种事发生在我身上，是为了让我知道，一个人能被主领着走，却不知道他从哪里来，到哪里去。
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