史威登堡神学著作
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774.“一切野兽，各从其类”表示一切属灵良善，“(一切)牲畜，各从其类”表示一切属世良善，“爬在地上的(一切)爬行物，各从其类”表示一切感官和肉体的良善。这在前面已经说明(45, 46, 142, 143, 246节)。乍一看，“野兽”似乎不可能表示属灵良善。然而，从以下思路清楚可知，这的确是真正的含义，即：首先提到的是表示该教会成员的“他们”，接下来提到的是“野兽”，然后是“牲畜”，最后是“爬行物”。因此，“野兽”所体现的事物比“牲畜”所体现的更高贵、更优秀；原因在于，在希伯来语，“野兽”还表示一个含有活灵魂的活物或动物。所以它在此不是指一个野兽，而是指一个含有活灵魂的活物或动物，因为这是同一个词。“活物或动物”、“牲畜”和“爬在地上的爬行物”表示属于意愿的事物，这在前面已经阐述和说明，在接下来论述鸟的地方还会进一步说明。
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1715.“又追赶他们直到大马士革左边的何把”表示到了那个程度，这从“大马士革左边的何把”的含义清楚可知。没有人知道“何把”在哪里，因为圣言没有再提到它。但大马士革是叙利亚的首都，这清楚可见于撒母耳记下(8:5, 6)和以赛亚书(7:8)；大马士革和前面(创世记10:22；1232节)提到的叙利亚含义几乎相同。迦南地的最远边界在但之外，被描述为大马士革，如在阿摩司书：
你们抬着为你们的王索古特(Sikkuth)，你们的偶像克完(Kiyun)，你们的神星，就是你们为自己所造的。所以我要把你们放逐到大马士革以外。(阿摩司书5:26-27)
圣地或主国度的北界也被称为大马士革的边界(以西结书47:16-18, 48:1)。在本节，经上说“击败他们，又追赶他们直到大马士革左边的何把”，意思是表面的良善和真理被洁净到这种程度。但若不知道那些表面良善和真理的性质，它们以哪种方式被洁净，以至于变得纯正，就无法准确解释此处“大马士革左边的何把”表示什么，只能笼统地说，它们被洁净了。
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