史威登堡神学著作

属天的奥秘 #775

775.经上说“各从

775.经上说“各从其类”,是因为一切良善都分为属和种,无论属灵良善、属世良善,还是衍生的感官和肉体的良善。属灵良善有如此多的属,属灵真理同样有如此多的属,以致它们数不胜数,更不用说构成属的种了。在天堂,一切良善和真理,无论属天的还是属灵的,都分为自己的属,这些属反过来又分为自己的种,以致它们当中最小的也是与众不同的。它们如此数不胜数,以至于具体的差别可谓无穷无尽。由此可见人类的智慧何等贫乏,几近于无,它几乎不知道属灵良善和真理的存在,更不用说它们是什么了。
从属天和属灵的良善及其衍生的真理发出并降下属世的良善和真理。因为从来没有任何属世良善不是源于属灵良善,而这属灵良善反过来又源于属天良善,并且也是从这些相同的源头持续存在。如果属灵层从属世层退出,属世层将什么都不是。一切事物的起源乃是这样:一切事物,无论总体还是细节,都来自主;属天层来自祂;属灵层通过属天层来自祂;属世层则通过属灵层来自祂;构成肉体和感官之物则通过属世层来自祂。它们怎样都以这种方式从主开始存在,也怎样从主持续存在,因为众所周知,持续存在就是不断存在。那些以为事物以其它任何方式产生并存在的人,如崇拜自然,并从自然来推演万物起源的人,被如此致命的假设支配,以至于就连森林里的野兽的幻想都可谓理智的多。这适用于许多自认在智慧上胜过他人的人。

属天的奥秘 #2880

2880.在人看来,

2880.在人看来,只有源于自由的东西才是他的,换句话说,是自主的。原因在于,存在于爱里面的一切情感就是他的内在生命本身;出于情感行事就是出于生命,即出于自己,因而出于自己的东西行事,或也可说,自主行事。所以为确保人能接受天堂的自我,就是天上的天使所拥有的那种自我,他被保持在自由中,并通过自由被引入真理和良善,如前所述。谁都能看出,出于自由敬拜主看似出于人自己,也就是出于他的自主来敬拜;但被迫敬拜祂不是出于人自己,而是出于某种外力,或出于某个其它源头来敬拜。因此,自由敬拜才是敬拜本身,而被迫敬拜根本不是敬拜。

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