史威登堡神学著作
7756.至于仁之良善和信之真理在人里面的结合，情况是这样：仁之良善通过灵魂进入人内，但信之真理通过倾听进入。前者直接从主流入，而后者间接通过圣言流入。正因如此，仁之良善进入所经由的途径被称为内在途径；信之真理进入所经由的途径被称为外在途径。经由内在途径流入的东西是察觉不到的，因为它没有进入人的感觉或直接意识，而经由外在途径进入的东西是可以察觉到的，因为它明显进入人的感觉或直接意识。因此，教会的一切事物都被归于信。那些已经重生的人则不然；他们对仁之良善有一种清晰的觉知。
7843.“以色列聚集的全会众要把羔羊宰了”表为总体上凡属于属灵教会之人的享受而预备。这从“宰”和“以色列聚集的全会众”的含义清楚可知：“宰”，当论及用于逾越节的羔羊或山羊时，是指为享受，即为“羔羊”和“山羊”所表示的纯真之享受良善而预备；“以色列聚集的全会众”是指总体上凡属于属灵教会的人(参看7830节)。“聚集的会众”表示那些属于教会的人所拥有的良善之真理，因为“会众”论及真理(6355节)，“聚集”论及良善。
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