史威登堡神学著作
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7781.“以及一切头生的牲畜”表信之被玷污的良善。这从“头生的”和“牲畜”的含义清楚可知：“头生的”是指信；“牲畜”是指对良善的情感，在反面意义上是指对邪恶的情感(参看45, 46, 142, 143, 246, 714, 715, 719, 776, 2179, 2180, 3519, 5198节)。“牲畜”具有这种含义是由于来世的代表(3218节)。因此，用于祭祀的牲畜也表示这类事物(2180, 2805, 2807, 2830, 3519节)。由于“牲畜”具有这种含义，所以“头生的牲畜”表示真理之良善，在此表示被玷污的良善，因为它属于埃及人，而埃及人因将一切真理和良善用于邪恶的目的或功用而败坏了它们。
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4407.眼睛是脸部最珍贵的器官，与理解力的联系比人的其它感觉器官更直接，调节它的大气也比调节耳朵的更微妙；因此，视觉直达脑中内在感觉器官的路径比耳朵所感知言语的更短、更内在。这也解释了为何某些缺乏理解力的生物在它们的眼眶中仿佛有两个替代脑，因为其理解力全仰仗它们的视觉。但人不是这种情况，因为他享有大而丰满的脑部，以使他的理解力可以不仰赖视觉，相反视觉却要仰赖他的理解力。人的视觉仰赖他的理解力，这一点从以下事实很明显地看出来：他的属世情感以代表性的方式表现在脸上，但其属于思维的更内在情感则透过照着思维所在的情感燃烧的火焰和闪烁的光芒而表现在眼睛里。这一点人无需通过任何知识的学习就能了解并观察到，因为他的灵与来世的灵人并天使相联，而他们凭一种明显而清晰的觉察知道这一点。就其灵而言，人皆与灵人并天使相联，关于这一真理，可参看前文(1277, 2379, 3644, 3645节)。
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