史威登堡神学著作
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7812.除了刚才所提到的灵人外，还有些灌输反面信念的灵人。他们是那些活在世上时因邪恶而从其他人的社群那里被逐出的人。当靠近时，他们看上去就像一团飞火，这火滑落到脸旁边。他们把自己安置在下面，在一个人的下半身，从那里把他们所说的话引向上半身。他们所说的话，与教导灵在天使指引下所说的话相反；也就是说，他们声称此人无需照这种教导生活，而应随从自己的倾向和欲望等等。他们通常在第一种灵人离开后随即到来。但木星人知道这些灵人是谁，是何性质；所以木星人并不理会他们。尽管如此，他们仍以这种方式学习何为邪恶，从而学习何为良善。因为人通过邪恶学习何为良善，事实上，人从良善的对立面就能知道良善的性质。对一个事物的一切觉知都通过将该事物与以各种方式、各种程度和它相反的事物联系起来，并反思不同之处而到来。
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874.此处描述了试探之后该教会成员重生的第一个状态，这种状态在所有正在重生的人当中是很常见的，也就是说，他们以为他们从自己实行良善、思想真理，或说他们自己是他们所行的良善和所思的真理的源头。由于他们仍处在极大的模糊之中，所以主也让他们坚持这种观点。不过，只要他们坚持这种错误观点，他们所行的一切良善和所思的一切真理都不是信之良善和真理。事实上，凡人凭自己所行的，都不可能是善的，因为它来自他自己，也就是来自一个不纯和最不洁的源头。良善不可能从这种不纯和最不洁的源头发出，因为这个人总是思想自己的功德和公义；有些人甚至走得更远，与自己相比看不起其他人，如主在路加福音中(18:9-14)所教导的；其他人则以其它方式犯错。人的私欲就这样混杂，以至于外面看上去是好的，而里面却是污秽。因此，人在这种状态下所行的良善并非信之良善。这同样适用于他所思想的真理，因为尽管他所想的可能是完美的真理，但只要自我是它的源头，即便它本身是信之真理，他仍没有信之良善在自己里面。一切真理若要成为信之真理，都必须从主拥有信之良善在里面。只有这样，它们才能成为良善和真理。
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