史威登堡神学著作
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7852.“用火烤了”表系爱之产物的良善。这从“用火烤”的含义清楚可知，“用火烤”是指爱之良善，因为“火”表示爱(参看934, 4906, 5215, 6314, 6832, 6834, 6849, 7324节)，“烤”表示充满爱的东西，因而表示良善。在圣言中，烤的东西和煮的东西是有区别的；“烤的东西”表示良善，因为它是通过火来烹制的，而“煮的东西”表示真理，因为它是通过水来烹制的。此处也作了类似的区别，因为经上说：不可吃生的，断不可用水煮，而是用火烤了（12:9）。原因在于，“逾越节的羔羊”表示纯真的良善，这良善就是对主之爱的良善。
由此明显可知，路加福音（24:42, 43）中的“烤鱼”在灵义上表示什么；以及当主向门徒显现时，“炭火上的鱼”表示什么，对此，经上在约翰福音如此记着说：
他们下了地，就看见有炭火生着，上面有小鱼，又有饼。耶稣就来拿饼，也照样拿小鱼给他们。(约翰福音21:9, 13)
“鱼”表示属世层的真理(991节)，而“炭火”表示良善；因此，“上面的小鱼”表示属世层里面属灵良善的真理。凡不信圣言有内义的人不可避免地认为当主向门徒显现时，炭火上的鱼，以及主给他们吃缺乏任何深藏的含义。
“用火烤”因表示良善，也就是属天和属灵之爱的产物，故在反面意义上表示邪恶，也就是爱自己爱世界的产物，如在以赛亚书：
他把一分烧在火中，在一分上吃肉。他烧烤吃饱，又取暖说，啊哈！我暖和了！我见火了！我曾拿一分在火中烧了，在炭火上烤过饼，我也烤过肉吃。(以赛亚书44:16, 19)
这论及对敬拜雕像者。“雕像”表示邪恶的虚假，这虚假被如此描述；“烧烤”和“烤肉”是指出于污秽的爱而作恶。“火”在反面意义上表示爱自己爱世界的邪恶，或属于这些爱的欲望（参看1297, 1861, 2446, 5071, 5215, 6314, 6832, 7324, 7575节)。
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2141.主对人类的感知是这样:人类沉浸在邪恶和虚假之中，因为“所多玛”是指自我之爱和由此衍生的出于邪恶实施控制的欲望，“蛾摩拉”是指出于虚假如此行(16, 20节)。这一切瞒不了处于这种状态下的主，因为祂是一切拯救的手段和源头(17-19节)；也就是说，当他们的罪恶达到顶峰时，他们就会受到察罚(20-21节)。当主处于这种感知时(22节)，祂为他们求情：首先为那些将拥有真理，并且这些真理充满良善的人求情，他们由“五十”来表示(23-26节)；接着为那些将拥有次等的良善，但这良善仍与真理结合的人求情，他们由“四十五”来表示(27-28节)；然后为那些经历试探的人求情，他们由“四十”来表示(29节)；同样为那些卷入与邪恶的某种争战的人求情，他们由“三十”来表示(30节)；之后为那些将有来自某个其它源头的对良善的情感状态的人求情，他们由“二十”来表示(31节)；最后为那些将有对真理的情感状态的人求情，他们由“十”来表示(32节)；每次的回答都是，他们必得救(26, 28-32节)。这些事完成后，主回到祂以前的感知状态(33节)。这些就是包含在本章内义中的奥秘，这些奥秘从字面上看不出来。
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